Nem Chua

Dédé faisait allusion à une blague classique des années 90:

À l’époque du grand dénuement des années 80, un membre du comité central déclare au président qu’on a réalisé 25% du programme de la nation.
— Ah bon? Quel programme?
— Không có gì quý hơn độc lập và tự do*
— Et comment peut-on avoir réalisé 25% de ce programme?
— C’est simple: jusqu’ici, c’est « không có gì »!!

*il n’y a rien de plus précieux que l’indépendance et la liberté
**il n’y a rien (c’est la dèche)

Re: pas systématiquement tord.

Autant mon coeur me porte à vous suivre (enfin, ce qu’il en reste), autant je souhaite mettre en perspective quelques notions qui me paraissent erronnées.

• D’abord, le titre: Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.

  Et pour faire bonne mesure, je cite mon Desproges préféré:

  Desproges dans: Vivons Heureux en Attendant la Mort wrote:

  Qu’on me pardonne, mais c’est une phrase que j’ai beaucoup de mal à dire sans rire :
  Les hommes naissent tous libres et égaux en droits.

  Prenons une star, une belle star. Elle est belle.
  La beauté.
  Existe-t-il au monde un privilège plus totalement exorbitant que la beauté ?

  Par sa beauté, cette femme n’est-elle pas un petit peu plus libre et un petit peu plus égale, dans le grand combat pour survivre, que la moyenne des Homo sapiens, qui passent leur vie à se courir après la queue en attendant la mort ?

  Quel profond imbécile aurait l’outrecuidance de soutenir, au nom des grands principes révolutionnaires, que l’immonde boudin trapu qui m’a collé une contredanse tout à l’heure possède les mêmes armes pour asseoir son bonheur terrestre que cette grande fille féline aux mille charmes troubles où l’oeil se pose et chancelle avec une bienveillante lubricité contenue ?

  Les humains sont inégaux depuis toujours, et depuis leur naissance.

  Et depuis que les hommes sont inégaux, il y a eu des conflits, des rivalités et de la violence.

  La propriété n’est qu’un des facteurs.

• Rousseau dans Discours sur lorigine et les fondements de linégalité parmi les hommes. wrote:

  vous êtes perdus, si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n’est à personne

  Genèse 1:28 – Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et l’assujettissez.

  Rousseau a une lecture très moderne de la Bible, ce que je ne lui reproche pas. En fait, dans la genèse, dieu donne bien à l’homme la domination de la terre.

  Cette domination divinement donnée justifie beaucoup d’excès. L’homme est devenu l’ennemi de son environnement dans une rage de domination qu’il ne comprend que par confrontation.

• Le troisième point est assez subtil et j’espère que vous me comprendrez: la propriété du sol est un mal au sens de l’équité sociale. Mais si elle est pérenne, c’est-à-dire si elle est à l’opposé de l’acception marxienne du capitalisme, ou les biens ne valent que par la valeur d’argent qu’ils représentent –ce qui encourage la spéculation, si elle est pérenne, disais-je, elle rend quelqu’un responsable vis a vis de la terre.

  Entendons-nous bien: il n’est pas de bonne constitution, seulement de bons gouvernements. Le tyran éclairé de Rome était très adapté aux besoins d’une Rome en crise, comme le roi éclairé prend soin de son royaume. C’est le laisser-aller des gouvernants qui provoque la déliquescence de la société et la dilapidation de ses biens.

  En ce sens, notre démocratie pose des incitations très mauvaises: elle demande au politique d’abord de savoir se faire élire –et donc à l’échelle d’un pays de se compromettre– puis seulement de savoir gouverner. Aussi, les gens qui sont au pouvoir sont peut-être des bons gouvernants, mais certainement des nageurs émérites en eaux troubles de meetings politiques.*

  Là òu je veux en venir, c’est que le système féodal, en donnant à une lignée de gens un lien à une terre, avec ses droits mais aussi ses devoirs, assure que quelqu’un a intérêt à bien maintenir ce territoire. C’est un intérêt majeur si la culture locale met en valeur la responsabilité du seigneur, ou si le suzerain de ce seigneur est lui-même responsable (vu qu’il peut faire peser ses choix sur ceux de son vassal). Évidemment, si le seigneur est un ignare et un profiteur… ca donne ce qu’on connait.

  Ca ne plaide pas pour le retour à la monarchie. Mais autant les questions d’égalité qui étaient valides à l’époque de Rousseau le sont toujours, autant les questions des limites de la capacité de la terre à supporter la vie sont plus récentes et demandent une gestion plus appropriée, qui responsabilise les gens par les valeurs sociales et de facon systémique. (et non pas en levant le poing de temps en temps)

* dans ce sens, le système vietnamien est sans doute plus stable, qui assure que la majorité des gouvernants ont une formation politique (la vraie politique, qui gère les affaires de la cité et de sa société) et sont élus en partie par des pairs. Avec toujours la limite que si les gens sont pourris, le système ira de travers, ca, on n’y coupe pas.

Hanoi, tempéré?

Je parle sous le contrôle des nordistes, Minh, DédéHeo.

Après un automne superbe, frais et bleu, qui t’aura attirée à la promenade autour du petit lac, arrive le Tết. Le vent du Nord (gió Bắc) s’installe, apportant l’humidité et la température tombe vraiment bas: 7-10 degrés avec 100% d’humidité. Quand on sait que les maisons vietnamiennes ne sont pas, mais pas du tout, étanches*… Ca peut déjà être dur à vivre. S’installe la bruine (mưa phùn) pour quelques mois: tout pourrit, et tu as intérêt à laisser une ampoule allumée dans l’armoire òu tu ranges ce que tu veux encore porter. Après Mai et quelques jours plus supportables, s’installe la chaleur de Juin: 40 degrés à l’ombre entre Juin et Aout. Les gens de la périphérie de Hà Nội dorment sur le toit des HLM pour chercher un peu de fraicheur (mais avec le développement urbain, ca a encore du augmenter!)

Si c’est cette sorte de tempérance que tu recherches, bienvenue à Hà Nội.

Celà dit, après mon passage de mauvaise langue, j’ai quitté Hà Nội en Octobre 97, il faisait fris et bleu comme en un automne Hanoien, c’était divin. Je me demandais pourquoi je quittais mon Hà Nội chéri.

Je n’ai retrouvé le sourire qu’en arrivant à Cần Thơ. Et maintenant, il y a un échangeur en béton pour emprunter le pont Chương Dương. Ca doit être moins cool que ca n’a été.

Chị Hương, je crois que Coeur du VN fait de la retape abusive.

* Ca a pu changer depuis 10 ans.

Pour recentrer le débat, les Émirats Arabes Unis ont envoyé une mission préparatoire à de l’investissement direct au Vietnam, avec un capital évalué (sur pas mal de projets) à plus de 4 milliards de dollars.

(c’est dans Tuổi Trẻ ce jour).

Comme quoi les rois du pétrole sont tous à la recherche de òu placer leur blé noir.

Euh

Le blé de leur or noir.

On se comprend

tout-à-fait.

Quant au Vietnam, s’il est encore très orienté quartier, la tendance est malheureusement quand-même au supermarché et aux c^%$#@nneries à l’occidentale.