Nem Chua

Thu Hương, si tu me considères comme « l’habitant », nous pouvons t’héberger quand tu débarques.

En général, ce n’est pas bien compliqué, sauf dans des provinces à la traine.

Bienvenue sur Linux, quand tu veux.

J’installe gratis.

Trois heures pour l’installation, une semaine pour l’habitude, mon numéro en cas de pépin, évidemment abandonner tout ce qui n’est que Windows (ca côute à ceux qui jouent beaucoup).

Mais la tran-quil-li-té.

Hello

Viens faire un tour par ici avant de te décider: il faut savoir un peu à quoi se préparer, parce que quand on arrive avec le déménagement, c’est plus dur de changer d’avis, ce qui, en soi, met la pression.

Pas la peine de s’exposer plus que nécessaire à la possiilité d’une déception. Disons aussi que plus on idéalise d’avance, plus c’est dur de s’intégrer.

Hofstadter (le fils) suggérait que si la fourmillière était une société intelligente d’êtres individuellement bêtes, l’humanité, par contre…

À part ca, Mai, c’est toujours un délice de te lire.

Je crois que ce sont deux choses corrélées mais différentes. –et la corrélation n’est pas simple.

Un des objectifs naturels de l’homme est de nourrir sa famille et d’apporter le bien-être autour de lui. Dans un monde òu l’affluence est le vecteur préféré pour ce faire, les jeunes adultes ont un besoin bien naturel de s’établir (ou en tout cas de pouvoir « voir venir ») pour pouvoir envisager sereinement l’avenir. Ce n’est donc pas en soi néfaste que quelqu’un cherche à « s’en sortir ».

À ce jeu, certains sont plus aptes que d’autres (ou partis d’un bon pied que d’autres n’avaient pas). Là encore, pas de jugement. Une lecon dont j’ai appris la sagesse à mes dépens est qu’il faut gagner* pour penser intelligemment.

Du coup, au niveau individuel ou de la cellule familiale, l’affluence en soi n’est pas mauvaise, mais clairement bonne en ceci qu’elle offre les moyens de vivre aisément et sans inquiétude.

Par contre, elle devient néfaste quand elle devient un vecteur de classement social: on a tendance à voir midi à sa porte, et les riches vont s’approcher des riches, par pédanterie, ou simplement par affinité, par proximité de manière de vivre. Ca génère bien évidemment un sentiment d’exclusion auprès des autres.

Elle est aussi néfaste en ce qu’elle peut engrener la qualité de vie sur l’amassement de biens et leur protection (être responsable de gens, de biens, ca peut peser fort sur le mental de quelqu’un de bien fait). Et ca risque donc d’une part de focaliser le propriétaire sur ses biens (donc au détriment de ses liens), et d’autre part de le rendre cynique, ce qui est une facon somme toute efficace de se libérer. Évidemment ca ne les rend pas plus sympa pour autant.

Réciproquement, il n faut pas mettre tous les pauvres dans le même pannier. Au risque de sembler faire de l’histoire naturelle de facon un peu odieuse: s’il y a le pauvre méritant, qui compose vie simple avec subvenir aux besoins immédiats des siens mais qui ne cherche pas de confort, il y a aussi le pauvre qui le mérite, celui qui est pauvre pour avoir abandonné l’effort vital et qui boit ce qu’il gagne.

Du coup, autant je suis sensible à l’aspect corrupteur de l’affluence, autant je ne sais apprécier les gens qu’un par un et pour qui ils sont.

VNLover a une fois encore des paroles de sagesse quand il mentionne que la culture judéo-chrétienne nous biaise (deux i) dans notre jugement. Soyons ouverts, dirait Mai, à une culture différente. (Ca n’empêche pas de trouver obscènes ceux qui en étalent trop!)

—

* dans la bouche du gusse, c’était de l’argent. C’est vrai aussi pour d’autres choses.

Oui. Il faut compter en années de chien!

Moi j’aime.

J’ai juste un problème technique, en fait:

Je me fais jeter quand je cherche à voir les discussions que je suis. J’ai fait un message à ce propos dans la catégorie à propos du forum (ce lien).

Mais cette nouvelle discussion n’apparait pas du tout dans les messages récents. Je la vois bien en cherchant mes messages, mais pas dans les messages récents.

Du coup, j’ai deux questions:

1. comment fait-on pour voir les discussions auxquelles on est abonné?
(quand je clique « discussions suivies », ca me renvoie:
« Vous avez été exclu pour la raison suivante :
Aucune raison n’est spécifiée.
Date à laquelle l’exclusion sera levée : Jamais »)

2. La discussion que j’ai ouverte n’apparait pas dans les nouveaux messages: je en risque pas d’avoir des réponses.

Mike, peux-tu regarder de quoi il retourne?

Merci

Rien de compliqué: simplement, nous autres francais adorons avoir une opinion sur tout, et de préférence un jugement bien senti.

Donc quand le francais moyen (médiocre franchouillard) lit « valeur travail », il lève le poing en disant euhqu’les jeun’ y respect’ pu rien ma p’tit’dame voyez-vous donc!

Même si c’est dans la bouche du promoteur de la capitalisation, même si à l’origine, ca faisait référence à la valeur pour le patron du travail des employés.

Nous sommes bien d’accord. Il y a du meilleur comme du pire, et sans être une panacée c’est une approche importante et qui peut se révéler efficace.

Pour tout te dire, je serais bien heureux que toutes les ONG soient peuplées de gens qui pensent comme toi.

Tu dois confondre avec l’IDH, l’indice de développement humain. Le coeff de gini caractérise l’inégalité d’une distribution, n’importe laquelle.

‘fait chaud, hein? :heat:

à propos d’économie politique:

Ou simplement plus honnêtes sur ce que recouvrent les mots

À propos de valeur travail, le terme est très détourné à l’époque des élections. C’est à l’origine une lecture marxienne de la relation patron / travailleur. Le travail effectué est stocké avec les actifs dans du capital, qui peut être matériel, fiduciaire ou incorporel (notoriété, confiance…), il a donc une valeur qui peut se marchander.

Aujourd’hui, on a l’air de confondre valeur travail avec le respect du travail, avec un jugement à la francaise derrière tout ca.
Rien à voir.

Mais bon, c’est les élections…