Toutes mes réponses sur les forums
-
Agemon;125087 wrote:On a toujours tendance en parlant du Viêt Nam que le côté négatif exemple, pleurer parce qu’on s’est fait anarquer pour 5 centimes € ou si non désigner les sites touristiques archi-connus comme la baie de Halong ou Hoa lu (Tâm Côc) etc & ignorer complètement des sites rares comme les grottes du Viêt Nam.
Pour amateurs des beautés du VN ou des grottes, voir les fotos ici : NATIONAL GEOGRAPHIC
ou si le premier lien ne fonctionne pas à cause des anti-pup – clic ici : http://ngm.nationalgeographic.com/2011/01/largest-cave/peter-photographyMais j’ai déjà ouvert un topic sur le sujet :
Ti Ngoc;125089 wrote:Bao Nhân, il ne faut pas croire tout ce que raconte les gens, parfois ils en rajoutent un max, si ton frère et ta grand belle soeur restent ensemble c’est qu’ils doivent bien y trouver leurs compte/conte.Mon frère et sa femme ne sont plus ensemble depuis plus de trente ans. Mais à chaque fois que je suis retourné dans ma ville, je n’ai jamais manqué d’aller lui rendre visite. Au fond, j’ai de la compassion pour elle, car comme beaucoup de femmes viet kieu de sa génération, elle n’a pas eu de bonne éducation. En effet, elle sait à peine lire et écrire.
Ti Ngoc;125089 wrote:moi je rêve d’une belle fille vietnamienne!
et si elle est du Nord on s’entendrait à merveille.:wink2:Que ce soit une Française ou Vietnamienne du Nord, du Centre ou du Sud, je te conseille d’éviter celles qui ont fait leur classe dans des marchés populaires.
Ma belle-soeur est une Viet Kieu, et puis, elle n’est jamais allé au Vietnam.
PHT
Tenez ! je l’ai trouvé sur un forum féminin. C’est vraiment terrible ce que l’auteur de ce message a vécu. En le lisant, ça me rappelle ma grande belle-sœur, et pourtant mon frère n’est pas Français.
Quote:Avoir une femme vietnamienneBonjour,
Je voulais poster depuis longtemps sur le sujet. Je vis depuis 5 ans avec une femme vietnamienne et je deviens complètement fou. Pour avoir cotoyé l’Omniprésente belle-famille toutes les semaines et une partie de la communauté de ma ville à travers elle je peux dire que j’ai une bonne expérience par rapport à ça. Et je me suis aperçu que :
1/ Les couples mixtes homme français/femme vietnamienne ça marche jamais sauf quand la belle famille est loin (et encore)
2/ Il y en a très peu
3/ La femme vietnamienne prend un aval (même sur les maris vietnamien) qui rend la relation insupportableEn fait c’est la dictature communiste recréé à la maison.
J’aimerai que le peu qui sont encore avec ELLES, témoignent ici, de ce que j’ai noté chez des dizaines de couples du même ordre :
1/ Jalousie maladive au point qu’on a plus droit de sortir de la maison
2/ Interdictions de tout ordre à commencer par lui répondre
3/ Menaces systématiques de divorces, soit on est d’accord, soit on divorce
, comme les gamines de 10 ans qui font leur crise
4/ L’argent, l’argent, l’argent, l’argent, l’argent, tout y reviens, tout y parle
5/ Belle famille Au centre du couple (qui n’existe d’ailleurs pas, sexualité réduite au minium réglementaire, aucune vie en dehors de la famille)
6/ Le français est un « idiot » qu’il faut rééduquer (et je n’emploi pas le mot pour rien) : séances de rééduction systématiques, humiliations, insultes sous couvert d’une voix très douce…
7/ Les enfants « appartiennent » à la belle famille, et elle se réserve le droit de les reprendre
8/ Les 4 heures de conversations téléphoniques quotidiennnes et les week ends entiers sont consacré au conversations autour du supermarché et des promotions, le lieu de culte par excellence des vietnamiennes (et mêmes des hommes le plus incroyable).
9/ Le fait d’être heureux en couple, c’est pas dans la culture, donc on s’en accomode très bien
10/ Aucune concession : c’est le mari français qui doit tout céder tout le temps, c’est soit ça, soit la gueule pendant des jours entiers ou la menace de divorce.Malgré le nombre faramineux de couples mixtes et de la communauté que j’ai rencontré, je connais que deux couples qui resistent, et encore c’est le mari… L’omniprésence de la famille, la vie de couple non considéré comme une valeur (et tout ce qui va avec), la langue, la mentalité axé autour de l’avidité et de l’argent on raison de la plupart.
J’aimerai beaucoup que ceux qui sont dedans témoignent eux aussi.
Vu sur ces photos, parait-il que cette année, au Nord du pays, il fait un froid de canard.
J’adore l’hiver. Vivre dans un paysage tel celui sur ces deux photos, même la mort ne me fait pas peur :
Il n’est jamais trop tard pour présenter des photos prises lors des fêtes de la fin d’année. En fait, ces photos je les ai glanées ça et là sur le web :
Voilà, le linguiste tchèque, docteur Ivo Vasiljev livre ici des vues très intéressantes sur l’avenir de la langue vietnamienne dans le tourbillon de la mondialisation.
Không lo ngại về tiếng Việt, nếu…
TT – Tiến sĩ Ivo Vasiljev – 75 tuổi (ảnh), người Cộng hòa Czech, với hơn 50 năm học, nghiên cứu, sử dụng tiếng Việt; đã dịch và xuất bản nhiều tác phẩm nghiên cứu về Việt Nam – khiến nhiều người rất ngạc nhiên về khả năng nói tiếng Việt như người Hà Nội của mình.
Nghe đọc nội dung toàn bàiÔng chia sẻ với Tuổi Trẻ góc nhìn về sự chuyển biến và thay đổi ngôn ngữ trên thế giới hiện nay, trong đó có Việt Nam.
Ảnh: Thanh Đạm
Có thể nói tôi là người đầu tiên nghiên cứu chính thức về ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam tại Czech, sau khi tốt nghiệp đại học môn Triều Tiên học. Tôi cũng là người sáng lập môn Việt Nam học ở Tiệp Khắc. Tôi đã học một năm liên tục từ tháng 9-1960 với thầy Trần Xuân Đài, giáo viên được Việt Nam cử sang Praha. Năm 1964 tôi hoàn thành luận án về các từ Hán Việt trong tiếng Việt hiện đại. Hiện Czech có cộng đồng người Việt khá mạnh, khoảng 65.000 người.
Tiến sĩ Ivo Vasiljev là thành viên nhóm nghiên cứu ngôn ngữ Praha rất nổi tiếng trong lịch sử châu Âu từ năm 1928 và vẫn hoạt động đến nay; thành viên Hội Ngôn ngữ châu Âu, Hội Hữu nghị Czech – Việt Nam và Hội Văn nghệ Việt Nam tại CH Czech. Ông từng dịch tác phẩm Nhật ký trong tù của Chủ tịch Hồ Chí Minh từ nguyên bản tiếng Hán sang tiếng Czech.
Tôi cho rằng từ vựng Hán Việt là bộ phận khăng khít trong tiếng Việt. Dạy từ vựng tiếng Việt và cả từ Hán Việt là cách dạy tiếng Việt có chiều sâu, và rất khó tách rời những từ thuần túy Việt ra khỏi từ gốc Hán. Tôi đã học tiếng Triều Tiên, Nhật Bản và thuộc khá nhiều tiếng Hán trước khi học tiếng Việt. Khi mới tiếp xúc với tiếng Việt tôi phát hiện có rất nhiều từ tôi hiểu, chỉ có điều nó được phát âm bằng cách khác.
Tập trung nghiên cứu về loại hình ngôn ngữ, tôi thấy tiếng Việt đối lập với ngôn ngữ châu Âu, nhất là trong hệ Slave; mọi quy tắc trong ngôn ngữ, cách vận dụng, xây dựng cấu tạo ngôn ngữ đối lập nhau. Vấn đề dịch đúng từ tiếng Việt ra tiếng Czech và ngược lại rất khó.Ví dụ: động từ về phải mất nửa trang từ điển để giới thiệu cách dùng. Ở một cửa hàng trên đường Lê Thánh Tôn, Q.1 (TP.HCM) có hàng chữ giới thiệu “Hàng mới về”. Trước đó, “hàng” không có ở đây, mà bây giờ lại “về”?
Người Czech từng rất lo lắng về việc ngôn ngữ của mình đang biến đổi. Chúng tôi từng rất muốn giành lại vị trí quan trọng ở châu Âu và luôn so sánh với các nước láng giềng như Đức, Pháp, Anh. Chúng tôi từng luôn chú ý đến việc duy trì sự trong sáng của tiếng Czech và bài trừ tất cả tiếng ngoại lai có khi một cách rất vô lý.
Có thời người Czech tạo ra nhiều từ mới một cách áp đặt, bỏ những từ quen thuộc và có nguồn gốc xa xôi từ tiếng Đức mà thay bằng những từ không ai muốn dùng. Giai đoạn đó được khắc phục bằng công tác nghiên cứu khoa học và trau dồi ngôn ngữ dân tộc của những người sáng lập nhóm nghiên cứu ngôn ngữ Praha.
Ở Việt Nam, việc dùng teen thay cho thiếu niên hay catwalk thay cho sàn diễn thời trang cũng giống như trong tiếng Czech. Xu hướng quốc tế hóa ngôn ngữ đang diễn ra và thực tế xã hội phân hóa rất phong phú, nên có nhiều trường hợp cần dùng từ chính xác hoặc gần gũi với cách sống.
Chắc chắn ở đại hội Đảng thì không ai dùng teen mà dùng thiếu niên, nhưng trong cuộc sống hằng ngày người ta lại thích dùng teen hơn. Những từ mới, lai căng chỉ có thể phổ biến trong xã hội với phạm vi hạn chế của một tầng lớp xã hội mà thôi. Chúng ta cũng không biết những từ đó có tồn tại lâu dài không. Chúng ta không cần quá lo lắng vì những thay đổi ngôn ngữ đó. Quan trọng là biết mình ở vị trí nào để sử dụng ngôn ngữ thế nào cho phù hợp.
Ngôn ngữ chứa đựng văn hóa. Nhưng cũng có những lúc ngôn ngữ trung lập với văn hóa. Ví dụ, gạch, cây tre có liên quan tới văn hóa vì không phải nước nào cũng dùng, cũng có. Hồn, phách liên quan tới tín ngưỡng, không thể nào dịch bằng một từ mà phải dùng tới mấy câu. Ngôn ngữ phản ánh tất cả khía cạnh của đời sống, trong đó có văn hóa.
Nhưng đôi khi văn hóa không trực tiếp liên quan tới ngôn ngữ, ví dụ, tục thờ cúng ông bà của người Việt rất phong phú, tôi không cần biết tiếng vẫn có thể hiểu được nội dung. Có những lĩnh vực văn hóa trực tiếp được biểu hiện và tạo ra bằng ngôn ngữ, như ca dao và tục ngữ vừa là văn hóa vừa là ngôn ngữ.
Ngôn ngữ là mối lo lắng của nhiều đời ở nhiều nước. Nhưng giới ngôn ngữ học nghĩ rằng ngôn ngữ dân tộc bất diệt, nếu có 86 triệu người Việt Nam và thêm mấy triệu người Việt Nam ở nước ngoài, lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam vẫn còn đây sau cả ngàn năm Bắc thuộc thì không có gì phải quá lo lắng. Có thể có tình trạng những cộng đồng ít người, sống trong sự bao vây của các cộng đồng mạnh thì cộng đồng ít người có thể mất ngôn ngữ của mình.
Trong quá trình mất mát họ có thể dùng xen kẽ hai, ba ngôn ngữ khác nhau. Người Việt ở nước ngoài có thể mất ngôn ngữ nếu bố mẹ họ và Nhà nước Việt Nam không tạo điều kiện để họ giữ được tiếng mẹ đẻ. Việt Nam cũng như nhiều quốc gia đang bị ảnh hưởng bởi những tác nhân bên ngoài, nhưng quá trình toàn cầu hóa là sự giao lưu kinh tế, văn hóa, còn ngôn ngữ sẽ lâu bị ảnh hưởng hơn.
Tôi nói tiếng Nga như tiếng mẹ đẻ. Tôi cũng nói tiếng Đức, tiếng Triều Tiên, tiếng Pháp, tiếng Việt, tiếng Anh nhưng dùng nhiều nhất là tiếng Czech, tiếng Anh và tiếng Việt. Tôi “mới” chỉ học tiếng Việt khoảng 50 năm, giờ mở cuốn sách ra hai, ba câu vẫn gặp ít nhất một từ chưa biết. Ngôn ngữ tiếng Việt rộng lắm. Nếu một quốc gia mà vẫn có những người dân ý thức gìn giữ văn hóa và ngôn ngữ thì không có gì đáng ngại trước những ảnh hưởng của toàn cầu hóa.
HẠNH NGUYÊN ghi
Tiến sĩ LVO VASILJEV
Source : Không lo ngại vá» tiếng Việt, nếu… – Tuổi Trẻ Online
À Hanoi, même en 2011, il n’est toujours pas rare de voir ce genre d’image. On s’entassent à 3, 4, parfois 5, et têtes nues sur une moto sans rétroviseurs.
Coi này ! Vậy mà dám nói lá Hà Nội, bốn ngàn năm văn hiến, một thủ đô thanh lịch.
@SaiChiMinh 124925 wrote:
Je n’ai pas eut la version comme quoi elle tentait d’arrêter le voleur, mais comme quoi elle marchait devant, tout simplement, et que, comme elle était sur le « parcours » du voleur, celui ci, au lieu de la contournée, l’aurait pousser…
Condoléances à la famille.
« les couloirs du métro ne sont-ils pas assez larges pour qu’il ait besoin de pousser cette dame afin de poursuite sa fuite ? » Voilà, c’est ce genre de question que nombre de gens se sont posée. Mais, peut-être tu fais semblant d’être bête.
