Bao Nhan

Voilà l’instrument dont l’on a parlé. Oui le musicien utilise sa bouche comme caisse de résonance et sa voix pour définir les hauteurs du son et produire les timbres et nuances.

Je ne sais pas si vous vous souvenez encore que dans les années 70, les grands guitaristes comme Jeff Beck et Peter Framton ont eux-aussi utilisé une technique semblable à celle-ci mais avec la guitare électrique et le fameux « talk-box » qui est relié à un tuyau par lequel le son de la guitare sera envoyé dans la bouche du guitariste, ensuite avec les mouvements de sa bouche, ils travaillent ce son qui sera ensuite capté par le microphone pour être entendu…

Le đờn nhị qu’on voit sur cette photo n’est pas du même type que ceux dont la caisse de résonance faite à partir d’une coquille de noix de coco, mais d’une grosse tube de bambou ou de bois.

L’instrument dont tu parle est aussi d’origine ethnique des haut-plateaux. Il y a quelques années, une équipe d’ethnologues ont découvert que des membres d’une tribu vivant sur une île non loin des Philippines pratiquent aussi ce genre d’instrument, et en plus leur tenu vestimentaire ressemble étrangement à celle des tribus des haut-plateaux du Vietnam. Donc, cela suppose qu’il y a certainement eu des mouvements de migration depuis le centre du Vietnam vers d’autres régions.

Oui, on renouvelle toutes les cinq génération, c’est à dire lorsqu’un ancêtre atteint ce cycle, il sera exhumé par ses descendants de la cinquième génération pour être ensuite ré-inhumé dans une sépulture commune ou Mộ ông tổ.

Puisque mon père a quitté le Vietnam quand il était encore assez jeune pour y retourner que 60 ans plutard. Donc, après la disparition de ses parents ainsi que son petit-frère restant bloqués au village, alors c’est sa belle-soeur qui s’en occupe (maison et l’autel des ancêtres). Mais, lorsque mon père est retourné au pays, il leur a donné une somme considérable afin que sa belle-soeur et ses enfants puissent se faire construire une autre maison, en plus, il a fait rénover la maison de mes grand-parents et signé l’art de cession en faveur de sa belle-soeur.

Il a bien fait, sinon après, il y aura certainement complications administratives, parce que mon père est décédé quelques temps après sa dernière visite au pays.

Littéralement « đờn » instrument à corde et « nhị » instrument à archet. Donc đờn nhị signifie instrument à cordes frottées.

Sur le plan de lutherie : en comparaison avec le violon, la fabrication d’un đờn nhị est assez simple. Alors, on utilise une coquille de noix de coco en guise de caisse de résonance en la coupant la partie supérieure. Ensuite la coquille vidée de ses noix sera pourvue d’une manche sur la tête de la quelle exige quand-même un petit travail de bois minutieux afin de mettre en place des chevilles destinées pour tendre les cordes. Ensuite on couvre la coquille d’une peau de serpent qui aura pour fonction de table d’harmonie sur laquelle sera posée l’âme du đờn nhị…Et puis, on lui équipe de deux cordes entre les quelles l’archet se trouvera condamné, mais biensûr sans oublier une petite finition pour enbellir l’instrument.

Organologiquement, le đờn nhị est un instrument mélodique, très chantant sur lequel par fois le musicien joue en imitant la voix humaine qui chante. Et donc, sur le đờn nhị, on ne peut pas jouer un accord car c’est un instrument exclusivement monodique.

Bonjour tata Yen,

A ma connaissance : cette formulation que l’on conçoit en se situant par rapport à l’âge de la personne à qui l’on s’adresse se pratique non seulement chez les Viets mais aussi chez les autres peuples ausiatiques, comme par exemple les Thaïs, les Laotiens, les Khmers ou les Chinois etc. On utilise les termes comme « grand-père, grande-mère, tonton, tata, frère, soeur » à la place du pronom personnel de premier ou de deuxième personne pour montrer notre respect.

En effet, chez la plupart des peuples asiatiques la notion du « je ou vous » existe aussi, mais d’une manière assez superficielle et ne s’utilise que dans des situations ou milieux peu intimes. C’est pour ça que les gens préfèrent éviter de les utiliser.

Bao Nhân.

Si si si, ça existe la variété vietnamienne teintée de blues. Mais je ne me rappelle plus le nom de la chanteuse qui est encore jeune et hyper-canon… Humm… Demain, si j’ai un peu de temps, je ferais des recherches pour trouver son CD que j’ai acheté à Hanoi l’année dernière.