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Nem Chua wrote:Prépare le cash: c’est pas donné.
Attends que je lise bien: 6ème sur 10, ca met Hanoi dans la deuxième moitié?
Et puis quels sont les critères? L’accès à la rivière? :bigsmile: Ils connaissent pas Cần Thơ.
En tout cas, c’est bon pour le tourisme.
Mais bien sûr Nem Chua, Je ne manquerai pas de passer vous voir. Alors, si tu connais un hôtel sympa et pas cher dans à Cần Thơ, n’hésites pas de me filer son adresse. Je devrais aussi aller à Bên Trè ou (vu sur Google), il y a un guest-house tenu par un Phap et sa femme Vietnamienne qui est aussi guide, ça a l’air sympa. Peut-être, tu le connais.
Voilà, un extrait d’un livre écrit suite à une tournée en Indochine de la journaliste Andrée Viollis au siècle dernier.
Encore un témoignage appuyant la thèse que la religion, l’alcool ainsi que la drogue étaient utilisés quelques soit en Indochine comme en Amérique latine ou ailleur comme un poison, non seulement pour diluer (voir génocider) l’âme indigène, mais aussi pour alimenter la caisse de l’empire. Cette pratique avait-il été au paravent prévue dans le programme de la mission civilisatrice?
Heureusement que le France coloniale a aussi produit des hommes et des femmes dignes et consciencieux comme cette journaliste qui osait sonner l’alarme.
Quote:L’Opium» En France, posséder une fumerie ou quelques grains d’opium vous expose à l’intrusion de la police, à la prison car il est criminel d’abartadir la race française. Mais ici l’opium se vend à guichets ouverts et rapporte chaque année environ 15 millions de piastres à la régie française, qui en garde le monopole «
L’Alcool
» La France contrôle également le commerce de l’alcool. Cet alcool grossier, mail distillé, contient des substances nocives qui nous débilitent, nous empoisonnent… «
Extrait d’un arrêté préfectoral du 28 août 1934 :
» Le préfet ordonne que, dans le territoire de sa circonscription qui comprends six cantons, il sera consommé chaque mois 6200 litres d’alcool.(…) Les villages devront venir acheter cet alcool et en prendre livraison au chef lieu de la préfecture et rendre compte ensuite de ce qu’ils auront vendu ou consommé ; les villages qui auront consommé beaucoup seront récompensé et les villages qui auront peu consommé ou vendus seront punis. «
:thanks: Agémon, ça a l’air interessant.
:thanks: Marseille 13013.
Je n’ai pas encore lu des oeuvres de cette poétesse, mais seulement la signification de son prénom me donne déjà envie.
Hô xuân huong=parfum du printemt. Quel beau et poétique prénom !!!
:thanks: pour les infos, Agemon.
Le resto du Sofitel Métropole est déjà inscrit sur le programme de mes vacances de cette année (bien sûr sous réserve de disponibilité pécuniaire).
Son Lam wrote:Bao Nhân répondra certainement à nos interrogations, mais je me suis toujours demandé si le dicton « la musique classique est universelle » n’était pas typique de l’égocentrisme européen. Peut-on être sûr qu’un H’mong soit réceptif à une suite de Bach ? N’a-t-il pas la même approche qu’un européen face à une musique traditionnelle H’mong ?En fait, la musique savante ou communément connue sous le nom de « musique classique » qui est en opposition avec les musiques dites traditionnelle ou folklorique etc. Car, c’est une musique essentiellement basée sur des règles très élaborées et bien définies, officieusement et internationallement reconnues, à l’instar des règles de circulation routière, ce qui explique son caractère universel.
Les compositeurs de musique classique sont donc obligés d’avoir une connaissance approfondie des règles théoriques de la musique ainsi que organologique des intruments pour lesquels ils composent. Bien sûr, cela leur demandrait des années d’étude. Tandis que la musique traditionnelle et folklorique (pour n’en citer que deux), sont basées sur des airs relativement simples que les musiciens connaissent déjà par coeur pour avoir entendu à mainte reprise. C’est la musique autrefois pratiquée par des amateurs ou semi-professionnels qui ne lisent pas la partition et ne jouent que par l’oreille.
A partir de la fin du 19ème siècle, pour sortir de l’impasse, certains compositeurs ont tenté d’introduire dans la musique savante, des airs folkloriques et des musiques exotiques, mais toujour avec la même rigueur, ce qui rend sophistiquée et inaccessives ces musique, étant à l’origine, simples et modestes.
Thu Huong wrote:
à mon avis, la musique classique met tout le monde d’accord, avec son language compréhensible directement par tous.Pourtant, c’est le genre de musique conçue avec les principes très compliqués et souvent, chaque note a été pensée et intérieusement entendue par le compositeur, avant même d’être jouée.
A mon avis : ce qui rend cette musique agréable à l’oreille, c’est parce qu’elle est basée sur les modes tonals qui devient déjà universels et aussi sur lesquels la plupart des balades de la pop-musique ont été écrites.Thu Huong wrote:
l’Islam s’est répandu, par exemple, faisant des Philippines le premier pays musulman.Si tu permets : j’aimerais émettre une petite correction. En faite, c’est l’Indonésie qui est, par le nombre d’habitant, le premier pays musulman du monde. En revanche, Philppines est le premier pays catholique de tout le continent asiatique. Et juste après, c’est le Vietnam en deuxième position.
Son Lam wrote:Il existe peut-être aussi des différences de mentalités entre le nord et le sud.Ma famille est originaire du nord, et depuis trois ans que je passe mes vacances dans la partie nord, je peux donc te confirmer qu’il y a parmi les gens du Nord, ceux qui sont aussi cupides et ceux qui ne le sont pas. Ca dépend avec qui tu as affaire. Alors, il ne faut pas se laisser tenter par ce genre de préjugé et de généralisation facile.
Thu Huong wrote:
Tu payes combien pour tout ça?
J’ajoute à la question de Thu Huong : l’appart, est-il déjà meublé? Apparemment, tu as presque tout ce qu’il faut : frigos, télé, clim, ventilateur etc.
De vu, l’appart ainsi que quartier ayant l’air très chalereux. J’imagine : durant les fêtes de noël, nouvel anl ou tête, l’ambiance devrait être férique.
Excusez-moi pour cet extrait qui a peu de rapport avec le sujet initial, mais quand-même dans le cadre de la guerre d’indochine. J’ l’ai trouvé sur le même site. Je mets ci-dessous, le lien afin que les personnes qui s’interessent à se renseigner plus sur cette période puissent le lire en entier.
Quote:Une guerre pour rienPour imposer leur solution au Vietminh et rétablir leur autorité sur une partie au moins de l’Indochine, les militaires décident de recourir à la bonne vieille «diplomatie de la canonnière» héritée du siècle précédent. Le 23 novembre 1946, à l’instigation de l’amiral d’Argenlieu, trois navires du colonel Debès bombardent le port de Haïphong. L’attaque fait au moins 6.000 morts. L’événement passe inaperçu de la métropole et notamment du chef du gouvernement, le socialiste Léon Blum, qui n’en perçoit pas la gravité.
http://www.herodote.net/histoire11191.htm?main=2566ae793db6f4ade8a98c3cb8e1d012
Agemon wrote:J’étais tout mioche mais je me rappelle qu’on mangeait à la campagne chez mes grands parents maternels que des patates du jardin, on fabriquait du nuoc mam avec des fruits fermentées pour l’odeur. On cachait tout, on faisaient tout ces mic mac que la nuit tombante car les japonais étaient derrière la maison.Agemon wrote:Maintenant l’histoire ou les personnes racontent leurs versions mais ce qui est sûr c’est pendant de longues périodes au VN pendant la guerre 39/45, on n’avait pas grande chose à manger et même avec l’argent on ne pouvait rien acheter parce qu’il n’y avait rien.Chào các anh, chị, em
A l’époque où les habitants des autres régions n’avaient rien à manger, mais vous aviez même du nước mắm et des patates, il faut quand-même le considérer déjà comme un luxe.
La famine durant l’occupation japonaise a frappé notamment la région du Nord. Nam Ding, Ning Binh, Hà Nôi etc. qui ont payé de lourdes pertes.
Il ne s’agissait pas uniquement des morts de faim, mais aussi des maladies liées aux problèmes d’hygiène, comme le choléra ou dissenterie qui apparaissent souvent dans des régions où règnant la famine et pauvreté. Il est normal, lorsqu’on a faim, on est capaple de manger n’importe quoi, même de la nouriture décomposée. Nous avons déjà évoqué l’existance des cas de canibalisme. Au vietnam, même des placentas humains n’étaient pas épargnés, on en récupère dans des hôpitaux afin de les cuisiner par la suite. C’était une source de protéine comme une autre.
Selon ce que nous a raconté un ami de mon père : il n’était pas rare de voir des corps sans vie au bord des routes ou sur un air etc. L’image comme par EX : la mère est déjà morte, mais le bébé continue encore de têter n’existe pas seulement dans des filmes.
Dans la pluparts des grandes villes du nord : la concentration des populations était très dense. Donc, s’il reste, dans les stocks de denrées alimentaires, de quoi à distribuer aux mourants de faim, ça ne serait pas suffissant pour tous. Biensûr que seulement ceux ayant un certain privilège qui peuvent en profiter.
Une partie des victimes de cette famine, étaient des gens qui, au départ, avaient hésité d’aller dans des autres régions et croyant que cela n’allait pas durer longtemps, ou qu’on viendrait leur apporter secour. Mais des qu’ils sont conscients de ce qui les attend, c’était déjà trop tard. Ils n’avaient plus de force et complètement désemprés.
Chào và xin hẹn gặp lại.
Erreur, veux-tu virer ce post? Mike
Son Lam wrote:En fait (et en gros) : nhìn=regarder, xem=voir.Mais attention : avoir vu=nhìn thấy ou xem thấy
Faire voir=cho xem coi nà ou cho nhìn coi nà.
Son Lam wrote:Justement, je ne vois pas où se trouve le problème.
Cela risquerait de devenir notre fardeau.
PS : revenir au sujet initial.
BON ! D’accord que le Vietnam est un pays qui manque de liberté religieuse où plusieurs religions et sectes cohabitent. :bigsmile:
Maintenant, j’aimerais savoir que, c’est dans un pays où l’on manque de liberté religieuse ou dans un pays où l’on a trop de liberté religieuse 👿 que les Américains préfèraient y passer leurs vacances?
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