Thu Huong

J’ai cherché si le sujet n’avait pas été déjà abordé dans une autre discussion avant de citer la figure féminine vietnamienne qui m’a marquée, dans le film « Cyclo » du réalisateur le plus célèbre (dont le nom m’échappe), une femme dirigeant un gang,(dans lequel se trouve impliqué le héros) d’une main de fer et dont le talon d’Achille est un fils anormal, à cause de l’agent orange, qui se fait écraser dans la rue, happé par un véhicule. On était loin de la figure lumineuse de l’héroïne de l’Odeur de la papaye verte », son film précédent, bien que le héros de Cyclo aie une soeur très douce.

Ce film m’a fait forte impression à cause de sa violence ; on y voit une société très dure où on doit se battre pour survivre. C’est vrai que les Vietnamiens sont durs avec eux-mêmes et entre eux. On comprend qu’ils aient gagné la guerre contre des Etats-Uniens bien nourris et « mous ».

Thu Huong

Bonjour,

En tant qu’ancienne aujourd’hui, ayant fréquenté d’anciennes dans les années soixante et soixante-dix, je peux vous dire que l’éducation des filles tend à en faire des épouses dociles et silencieuses tandis que les garçons ont droit à toutes les attentions et faveurs (grrr !) J’espère que la modernité a au moins changé cette tendance !

Les filles pouvaient au mieux utiliser leurs charmes pour séduire un homme riche, leur corps constituant leur seul fonds de commerce. Ma mère s’est faite épouser par un fils de bonne famille (viet) venu étudier le droit en France, manque de bol, le mariage à l’étranger sans accord de la famille n’a pas été admis et l’union a fini par un divorce… Puis elle a séduit un Français unique héritier d’une riche famille qui est mort cinq ans plus tard. A la suite de quoi, elle a mené sa vie privée à sa guise, sans jamais se remarier. Du premier mariage, elle a dit que c’était sa mère qui l’avait détruit, à cause de la promiscuité, car c’était elle qui hébergeait le couple. Ma grand-mère battait mon père ! La violence familiale chez les Viet est-elle toujours tabou ?

Ma grand-mère battait mes parents, ma mère nous battait et ce n’est qu’à ma génération que nous avons arrêté le cycle infernal, ma soeur et moi (nos deux frères ont reçu moins de « tournées » ou « dérouillées ») avec nos propres enfants.

Le credo des femmes viet d’alors était : trouve-toi un mari riche ! Les reportages que j’ai vus, moi, sur Arte, montraient des femmes travaillant comme des hommes et même à des postes supérieurs, au Nord, dans la Baie d’Along, dans les mines de charbon à ciel ouvert.

Amitiés,

Thu Huong

Arghhh ! Ca remue le couteau dans la plaie cette description du banh cuon ! On en trouve rarement dans les restos, surtout en Grèce ! Et je ne sais pas les préparer parce que ma grand-mère n’en faisait pas ! Pourtant elle était orginaire de Haïphong.

J’en achetais souvent par dizaines lorsque j’habitais Bordeaux dans une épicerie cambodgienne qui vendait aussi des plats cuisinés… toute la famille s’en empiffrait joyeusement en les arrosant de sauce à base de nuoc-mam. Est-ce qu’on en vend dans les rues au VN ?

Au fait, qu’est-ce que signifie Thu Hong en français ?

Thu Huong

Salut les jeunes,

Oui j’ai connu ce camp, où ma grand-mère m’amenait lorsqu’elle rendait visite à ses copines rapatriées comme elle de la Guerre d’Indochine. J’en ai gardé un excellent souvenir de vacances à la campagne, en liberté, avec le goût des prunes séchées acides, d’une espèce de friandise sur bâton que l’on suçait comme un esquimau. C’était la zone totale bien sympathique, chacun cultivait les herbes et les légumes du pays dans un lopin de terrre, on dormait à plusieurs en travers sur un lit, et on s’amusait comme des petits fous insouciants dans ces « baraquements en tuiles creuses au toit en éverite » (reconnue depuis comme ,matériau nocif parce que contenant de l’amiante).

L’expression « comme Sainte-Livrade » est entrée dans le vocabulaire maternel pour désigner un endroit bordélique ; je précise que ma mère a toujours fait un complexe d’avoir été rapatriée et élevée chez les bonnes soeurs en tant que pupille de la nation, chez lesquelles elle a connu un certain racisme.

Ste-Livrade était pour moi une alternative agréable à la vie entassés dans un appartement en ville et reste un souvenir d’enfance enchanteur, parce que les enfants ne voient pas le monde comme les adultes, heueusement !

Thu Huong.

Bonjour,

Voilà un sujet qui m’intéresse, en tant que bi-culturelle ! De langue maternelle viet, j’ai reçu une double éducation. J’ai pu comparer la culture française à la vietnamienne (dans une faible mesure, n’ayant jamais mis les pays au VN) puis à la culture grecque, dernièrement.

Votre discussion traite du concept de l’étranger et justement, j’ai vécu cette expérience d’être considérée comme étrangère, tout en me sentant appartenir à aucune ethnie particulière, mais d’être une personne avant tout, indépendamment de la langue, de l’éducation ou de la culture. Je suis chez moi là où je vis et ne me sens pas différente des autres qui vivent avec moi au même endroit, c’est pourquoi j’appréhende un voyage au VN sachant que ce point de vue ne sera pas partagé. Néanmoins, comme il vaut mieux connaître la langue d’un pays pour le visiter, il me serait plus facile de connaître le VN que le Laos ou la Thaïlande.

Pour aller plus loin, la patrie ou les racines n’ont guère de signification pour moi, donc je ne suis pas spécialement attirée vers le pays de mes parents. Je vais poster un message sur le forum adéquat mais je n’espère pas retrouver de la famille sur place, ni n’en attend grand-chose, estimant que les liens d’amitié sont aussi forts que ceux du sang.

C’est vrai que c’est la différence de niveau de vie qui peut empêcher le rapprochement, mais les Occidentaux ne disposent pas tous de revenus supérieurs ; et c’est un préjugé qu’il faudrait sortir de la tête des Viets du pays à mon avis.

Thu Huong