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@Agemon 131292 wrote:
Votre photo me fait penser au GERES
et à une de leurs réalisations au Cambodge :le New Lao Stove
Le millionième foyer de cuisson « New Lao Stove » a été diffusé sur le marché par GERES.
– cf ces liens internet
Le millionième foyer de cuisson « New Lao Stove » a été diffusé sur le marché Cambodgien
– et peut-être que cette fiche du GERES pourrait intéresser Abgech (????)
@Buuhoa 131265 wrote:
Bonjour TLM,
Je passais et je viens de lire ce Topic, il est vraiment très kitsch !!
Bonne journée à tous !
Je te signale quand même -Grande Athée- que, grâce au Caodaïsme vietnamien, Victor avait déjà prevu ce qui vient de se passer quelque part à New York… 200 ans avant ….
Ruy Blas (Acte I, scène 1)
Ah ! C’est un coup de foudre ! … – oui, mon règne est passé,
Gudiel ! – renvoyé, disgracié, chassé ! –
Ah ! Tout perdre en un jour ! – l’aventure est secrète
Encor, n’en parle pas. – oui, pour une amourette,
– Chose, à mon âge, sotte et folle, j’en convien ! –
Avec une suivante, une fille de rien !
Séduite, beau malheur ! Parce que la donzelle
Est à la reine, et vient de Neubourg avec elle,
Que cette créature a pleuré contre moi,
Et traîné son enfant dans les chambres du roi ;
Ordre de l’épouser. Je refuse. On m’exile.
On m’exile ! Et vingt ans d’un labeur difficile,
Vingt ans d’ambition, de travaux nuit et jour ;
Le président haï des alcades de cour,
Dont nul ne prononçait le nom sans épouvante ;
Le chef de la maison de Bazan, qui s’en vante ;
Mon crédit, mon pouvoir ; tout ce que je rêvais,
Tout ce que je faisais et tout ce que j’avais,
Charge, emplois, honneurs, tout en un instant s’écroule
Au milieu des éclats de rire de la foule !« Vertigineux », n’est-il pas, notre Totor caodaïste ?
ps : heu.. pour être honnête, j’ai pas trouvé çà tout seul
!!!
La citation du jour – L’affaire Strauss-Kahn aurait-elle inspiré Victor Hugo ? Voyez plutôt « Ruy Blas » (1838).– sur ce lien :
« Duch, le maître des forges de l’enfer » : le témoignage d’un Khmer rouge – LeMonde.fr
– cet article :
A la Une > Festival de Cannes
SÉLECTION OFFICIELLE – SÉANCES SPÉCIALES
« Duch, le maître des forges de l’enfer » : le témoignage d’un Khmer rouge
| 15.04.11 | 17h37 • Mis à jour le 16.05.11 | 10h04
Une scène du film cambodgien de Rithy Panh, « Duch, le Maître des forges de l’enfer ».D.R.Sanctuaire mondial du cinéma de fiction, le Festival de Cannes n’en présente pas moins, chaque année, quelques documentaires exceptionnels qui ne bénéficient pas toujours d’une réception médiatique digne de leur rang. C’est le cas aujourd’hui, avec le nouveau film du réalisateur cambodgien Rithy Panh. Duch, le maître des forges de l’enfer est un film d’une rare puissance, et un témoignage probablement unique dans les annales de l’Histoire, qui voit l’un des responsables d’un crime de masse accepter de s’exprimer, très longuement, sur sa responsabilité.
Cet homme se nomme Kaing Guek Eav, alias « Duch ». Haut responsable du régime khmer rouge, qui assassina, entre 1975 et 1979, près de 2 millions de Cambodgiens, soit un quart de la population, Duch est à titre personnel responsable de la mort des quelque 12 000 détenus recensés du camp d’extermination S21 de Phnom Penh, placé sous son autorité.
En 2009, Duch fut le premier responsable khmer rouge qui eut à répondre de ses crimes devant un tribunal cambodgien, qui le condamna en 2010 à trente-cinq ans de réclusion. Après avoir plaidé la culpabilité, puis l’innocence, l’accusé fit appel. La décision définitive du procès aura lieu à la fin du mois de juin.Parallèlement à cette procédure, Rithy Panh, dont l’œuvre constitue le véritable mémorial du génocide cambodgien, obtint du tribunal l’opportunité extraordinaire de s’entretenir avec Duch et de le filmer. De ces 300 heures de rushes résulte aujourd’hui un film saisissant, qui est le digne pendant de son chef-d’œuvre, S21, la machine de mort khmère rouge (2001), consacré au processus d’extermination mis en œuvre dans ce camp.
Voici d’abord un film dont le réalisateur semble en apparence s’absenter. Ce n’est évidemment pas le cas, dans la mesure où il aura fallu à Rithy Panh sa connaissance du dossier et sa ressource dialectique pour mener à bien cet entretien. Au final, le film n’en prend pas moins la forme d’un monologue de Duch, durant lequel le bourreau a eu la liberté de déployer toute sa science de la rhétorique.Délire planifié
Le génie du film est là. Dans cette retenue de la colère ou du jugement, dans le refus de désigner a priori le bourreau comme un monstre, dans l’attention portée à sa parole, dans la reconnaissance de son humanité, et dans la confiance en la puissance du cinéma pour établir, sinon la vérité absolue, du moins celle de l’assassin.
Le résultat est à la fois admirable, troublant et terrifiant. On y découvre un homme cultivé, d’une grande douceur, citant Alfred de Vigny dans le texte, qui nous décrit par le détail, avec l’insondable coquetterie de celui qui a commis le pire, le délire planifié du génocide, tout en instruisant en même temps le procès de l’idéologie qui l’a autorisé. Hésitant entre repentir et forfanterie, franchise et duplicité, Duch se révèle en véritable héraut du Mal, dont le portrait est une énigme.Jacques Mandelbaum
Film documentaire cambodgien de Rithy Panh. (1 h 43.)Sur « Courrier international » ce reportage récent sur le même sujet ( avec 2 videos)
– sur ce lien :
CAMBODGE ? Ne touchez plus à nos jeunes filles | Courrier international
– cet article
CAMBODGE • Ne touchez plus à nos jeunes fillesAu Cambodge comme dans d’autres pays d’Asie du Sud-Est, des hommes mûrs viennent de l’étranger pour trouver de très jeunes filles à marier. Le gouvernement vient d’édicter une loi qui met fin à cette pratique très souvent douteuse.
02.05.2011 | Julie Masis | Asia Times Online
Une nouvelle réglementation sur le mariage vient d’être introduite par le ministère des Affaires étrangères. Elle interdit désormais aux étrangers de plus de 50 ans, ou à ceux qui, indépendamment de leur âge, gagnent moins de 2 500 dollars par mois [1 700 euros], d’épouser des Cambodgiennes. Rendu public le 7 mars, ce nouveau dispositif vise à enrayer un trafic d’êtres humains en plein essor, souvent pratiqué sous couvert du mariage. Selon Koy Kuong, porte-parole du ministère, la réglementation découragera certains types de mariages tels que ceux où un mari étranger et son épouse cambodgienne ressemblent à “un grand-père et sa petite-fille”.
“Nous voulons que les Cambodgiennes qui épousent des étrangers mènent une vie décente à l’étranger, fait valoir Kuong. Nous voulons qu’ils soient de vrais couples. Si l’étranger et son épouse cambodgienne ont une très grande différence d’âge, on peut supposer que ce n’est pas un vrai mariage.” Une forte hausse du nombre d’étrangers, en particulier des Sud-Coréens, qui épousent des Cambodgiennes avant de leur faire subir des mauvais traitements a motivé ce texte, explique M. Kuong. Le nouveau dispositif a pour but de lutter contre ce phénomène.
Dans toute la région, notamment aux Philippines et en Thaïlande, on voit se multiplier les cas d’étrangers âgés qui épousent des femmes bien plus jeunes qu’eux. Le trafic d’êtres humains a beau être un problème dans ces deux pays, aucun d’entre eux n’a décidé d’interdire les mariages mixtes.
La Corée du Sud est très présente sur le marché des “épouses sur catalogue”, pratiqué par de fausses agences matrimoniales qui, bien souvent, dissimulent un trafic d’êtres humains. En 2009, la majorité des futures épouses étrangères venaient de Chine, du Vietnam et du Cambodge. Ce dernier pays ayant une population relativement plus réduite, le commerce en question est plus voyant. Dans certains villages de la province de Kompong Cham [au centre du Cambodge] par exemple, presque toutes les jeunes femmes ont été mariées à des étrangers. L’année dernière, le Cambodge a interdit temporairement aux Cambodgiennes d’épouser des Sud-Coréens, en particulier après l’arrestation d’intermédiaires venus “négocier “une vingtaine de paysannes cambodgiennes pour leur trafic. En 2008, les autorités ont interdit tous les mariages avec des étrangers, mais elles ont levé l’interdiction six mois plus tard. Plusieurs scandales ont éclaté récemment autour de mariages entre de jeunes Cambodgiennes et des Sud-Coréens plus âgés.
Le mois dernier, les autorités coréennes ont poursuivi un homme qui avait assassiné son épouse cambodgienne afin de toucher 1 million de dollars [682 millions d’euros] de l’assurance-vie. Le mari coréen de 45 ans aurait fait avaler à son épouse des somnifères avant de mettre le feu à la maison. Auparavant, il avait souscrit six assurances-vie au nom de sa femme. Actuellement, environ 20 000 Cambodgiennes ont suivi leurs maris en Corée du Sud, selon Pung Chhiv Kek, présidente de la Ligue cambodgienne de défense des droits de l’homme (LICADHO).
Bon nombre de ces mariages, affirme-t-elle, sont arrangés par des “recruteurs”.“Le recruteur se rend à la campagne et choisit les femmes comme du bétail, explique-t-elle. Les Coréens viennent ici et les filles sont alignées – bien habillées, parce que le recruteur les envoie chez le coiffeur et leur achète de beaux vêtements. Un homme vient, choisit une fille et paie le recruteur.”Si certains de ces mariages arrangés sont une réussite, d’autres conduisent à des sévices et à la servitude. “Celles qui n’ont pas de chance deviennent des esclaves, et dans certains cas leur mari les oblige à se prostituer”, note Mme Kek.
De nombreux Coréens arrangent aussi leur mariage avec des Cambodgiennes “par l’intermédiaire de membres de leur famille ou d’amis”, sans se rendre sur place, assure une employée de l’ambassade de Corée du Sud à Phnom Penh.
Le Cambodge va peut-être devenir le premier pays du monde à interdire aux vieux étrangers d’épouser de jeunes autochtones. Des militants cambodgiens des droits de l’homme affirment que le seul exemple comparable est celui de la Jordanie, où il est nécessaire d’avoir l’autorisation d’un tribunal lorsqu’une fille de moins de 18 ans souhaite épouser un homme ayant vingt ans de plus qu’elle ou davantage.
REPÈRE Droits des femmes au Cambodge
Malgré la volonté affichée de la nouvelle loi de lutter contre le trafic de femmes, les militants cambodgiens des droits de l’homme et les ONG soulignent ce qu’ils considèrent comme les effets pervers de ce texte. Ils estiment que les Cambodgiennesse voient ainsi privées de leur liberté de choisir leur mari. Le responsable du Centre pour les droits de l’homme, Ou Virak, a même adressé une lettre à un journal local dans laquelle il pose la question suivante : “Si une femme pauvre n’a aucune autre issue, qui sommes-nous pour estimer qu’elle ne doit pas épouser un homme âgé ou se prostituer ? »
