Nem Chua

Pouvoir local limité dans le temps, puisque la décision a été prise le 31 Décembre après les heures administratives de permettre aux provinces de repousser l’échéance de 6 mois pour les cas qu’elles jugeront bons.

Mais c’est toujours mieux que rien.

De plus en plus de provinces –elles ont un certain degré de liberté– sont en train de contourner, temporairement l’interdit pour certains véhicules.

Les xe lôi đạp immatriculés viennent d’être de nouveau autorisés de jour à Cần Thơ.

Ca donne le temps de discuter et de murir les idées, or comme au Vietnam, le bon sens a souvent préséance sur la loi –ce qui a des mauvais côtés mais aussi des bons–, ca pourrait remettre cette grande décision en jeu ou en tout cas la mitiger.

Remuez les pieds, faites savoir ce que vous pensez, et faites-le savoir aux autorités dès que vous pouvez.

Vois aussi son titre! :heat:

…ou alors elles sont plus honnêtes?

Pas de souci, on peut t’aider. Tu connais Linux?

Ce double sens n’aura échappé à personne, vieux satyre!

La clé étant toujours de construire un équilibre, sans qu’il y ait d’équivalence possible entre époux. Vrai ici, vrai ailleurs, mais les différences apparentes inter-culturelles sont toujours plus faciles à gérer que les différences cachées intra-culturelles.

Vrai.

Ou peut-être l’esprit cartésien ne fonctionne-t’il pas bien dans une vision animiste du monde?

Incompatible avec le côté froidement cartésien promu par notre société, d’accord, mais je doute fort que tu puisses convaincre quelque prêtre que ce soit que la chrétienté est basée sur l’animisme. C’est au contraire le refus de l’animisme qui a fait des premiers chrétiens des parias à l’époque romaine: ils refusaient les esprits autres que Dieu.

Voulais-tu simplement dire que la chrétienté a été construite sur ce qui restait d’un monde polythéiste encouragé à l’animisme? Ou y-a-t’il dans tes mots un peu de cette hubris déplacée qui fait de notre société un aboutissement? Alors qu’elle n’est qu’un passage transitoire particulièrement bancal et fragile dans une histoire qui se continue.

Les gri-gris sont-ils vraiment de l’animisme? En tout cas, ils ne sont bien évidemment qu’un compromis d’églises locales pour ne par rebuter ceux qui croient aux dryades, sylves et autres esprits, de la même manière qu’on ne peut empêcher des dévôts s’ils sont un peu obtus de trouver du pouvoir magique à tel suaire ou relique. La politique de la foi n’est souvent pas moins véreuse que l’autre.

Mais si l’animisme (qui d’ailleurs comme le Bouddhisme n’est pas un « isme » en ce qu’il n’est ni une idéologie ni réellement une religion) a été intégré pour évangéliser, c’est bien qu’il n’est pas le soubassement de la chrétienté. Ce qui en reste est les vestiges de ce qui a précédé la chrétienté, et qui, on doit bien le reconnaitre, perdure.

Je suis d’accord que l’alternative animiste est en perte de vitesse quand chacun adopte une foi compatible avec son propre profit en s’abstrayant du monde.

L’intérêt majeur de l’animisme dans le monde moderne est qu’il relie (comme le système féodal! :bigsmile:) les habitants à un lieu, et les rend responsables envers ce lieu, alors que le monothéisme chrétien accepte comme création divine l’ensemble du monde, dans quelque état qu’il soit –permettant de fait à chacun d’abuser d’un lieu ou de ressources sans remettre en question sa vision du monde.

Autant je suis d’accord que l’animisme est incompatible avec notre société occidentale, autant je crois que celle-ci va échouer et celui-là lui survivra.

Hé oui, la fin du monde approche.

Cachez vos filles.

À la décharge de Siêu Tôm, quand il a posté ce dossier consulaire orienté frileux, il était fonctionnaire. Il a trouvé une vie depuis. (Et elle accélèrera encore bientôt: Yo!)

En tout cas, très utile aux anxieux du cathétère républicain.