mai

merci RDB pour l’info, autrement dit les grèves sont autorisees au viet nâm .. bonne nouvelle.ne le sont elles qu’avec les entreprises étrangères?

merci TB mais je voudrais savoir d’où le texte est il traduit -je n’ai pas compris-du vietnamien ou du japonais ?

Le réalisme trompeur de Nguyen Huy Thiep
« Le métier d’un écrivain, c’est d’écrire des mensonges, mais de faire en sorte que le lecteur recherche la vérité qu’on ne dit pas. » nous dit Nguyên Huy Thiêp, seulement, je ne vois pas trop comment.
Bonjour Dd héo, n’a t il atteint son but en ce qui concerne au moins l’un de ses lecteurs c’est à dire toi meme..Je n’ai pas lu le livre mais j’ai beaucoup appris sur la guerre 14 18 en lisant les conversations de salon que rapporte Proust..La littérature n’est surẻment pas un reportage.(et d’ailleurs je n’ai éprouvé aucun intérêt pour la société aristocratique mise en »scène »par lui) cependant la « verité » qui surgit d’un texte littéraire , c’est (dans cet exemple) comment un écrivain extrait des « signes » valant pour l’universeL, et c’est grâce à un scalpel precis fouillant la matière humaine et non la verité extérieure des evenements que l’on ressent la rencontre avec une oeuvre littéraire.;cf Dostoievsky..Il faut dire que je ne sais rien de cet auteur dont tu parles . .Cependant le lien en occident entre « realisme » et littérature » est tres dependant d’une idéologie « bourgeoise »qui fut celle de la littérature -et de l’art-du 19eme siècle jusqu’au 20ème (refusant les peintres contemporains pour leur manque de realisme par exemple). Reprise avec naiveté (sinon betise) par le realisme socialiste (et le nazisme) qui en arriva jusqu’à rejeter eseinstein..et toute avant garde ( elle qui n’était pas bourgeoise )..Je pense que pour les ecrivains vietnamiens échapper d’abord aux contraintes de l’esthétique imposée par cette revendication d’un art réal-socialiste est primordiale. A plus donc

merci duc pour toutes ces infos on ne sait plus où donner de la tête,et alors le mieux est de rester là où on est où se passent aussi des choses.C’est pour « printemps des poètes » la thématique índiquée vaudrait le déplacement, je ne sais plus quel poète a dit « je ne parle que le français et ce n’est pas ma langue »voilà pour un bord de la question ..et l’autre bord qui semble induit dans l’intitulé « étranger à sa prore langue »ceci fait vraiment penser à ce que dit le philosophe Deleuze de la littérature »parler une langue minoritaire, étrangère, dans la langue dominante « Je voudrais savoir qui sont ces deux poètes intervenants..que malheureusement je ne pourrai écouter

Mardi 25 mars 2008 :
Dans le cadre du « Printemps des poètes », conférence organisée sur le thème « Être un étranger dans sa propre langue ». La soirée sera consacrée à l’œuvre de Do Kh. et DINH Linh en présence de ces deux poètes qui viendront tout spécialement des Etats-Unis.
en présence de ces deux poètes qui viendront tout spécialement des Etats-Unis.

bonjour, je voudrais etre des votres mais étant loin de paris il me faudrait une date precise et celle que je vois se pointer est trop tôt est ce début mars?

oui d’accord la france -du moins avec chirac a fait son mea culpa -avec sarko ça devient pervers..il faut se souvenir de la shoa mais pas des policiers qui ont arrêté les enfants et pas du fait que la politique de vichy avait décidé de s’attaquer d’abord aux juifs etrangers-il faut se souvenir qu’il y a eu des resistants mais pas qu’ils étaient communistes-en fait il faut se souvenir sans regarder- l’histoire-pas de mea culpa sur le colonisation « en finir avec la repentance »..les pervers n’éprouvent jamais de culpabilité..voilà le régime dans lequel on vit..
ceci dit ceux qui ont fait leur mea culpa aux U.SA ce sont les véterans -blacks pour la plupart ou les pauvres gars forcés-n’oublions qu’en Irak ce sont des volontaires-(comme en Indochine)et les intellectuels-mais pas le gouvernement.Aujourd’hui ceux qui ont voté Sarko
crois tu qu’ils font leur mea culpa..(je ne parle pas des riches bien évidemment qui l’ont fait en sachant pâr avance la part du gảteau qui leur était promise et qui leur a été donnée- )mais de ceux qui n’y avaient rien à gagner, ceux là maintiennent le fantôme de leur desir dans les sondages ..Fillon..encore une façon de ne pas faire leur auto critique et de ne pas remettre en cause leur choix.. qu’ils le remettent en cause..Il y a milles arrangements avec sa conscience ( et avec sa betise)

bonsoir, je vois que l’article fait encore des remous et je me dois d’intervenir puisque je suis l’auteure du trouble;je l’ai fait d’ailleurs parce que je m’interrogeais dejà sur la fonction du cadeau « obligé » rituellement non pour le contester(je le pratique) mais pour m’interroger sur sa fonction sociale regularisée par les rites (ex:Noel ici)Le fait que certains aient vu dans l’analyse du blogueur la devalorisation du rituel des dons du têt, la vitesse de la réaction m’a signifié combien cela était un marqueur d’identité fort pour la diaspora ..mais l’article parlait de ce qui se passait au viet nam il me semble (ceci en induisant bien sûr une problematique sur la deférence au superieur propre aux sociétes confuceennes..mais là je tire un fil qui nous conduirait à plus )..enfin il me semble que la pratique des cadeaux dans une société et justement par ses derives nous signifie qu’elles ne vont pas de soi (dans le cadre d’un rituel c’est à dire dán une programmation sociétale)et devraient nous délivrer leur sens (caché)Quand il y a don où est le contre don (attendu)?Ceci dit la joie de donner dans un rituel communautaire (et qui prend sens en cela)et qui ne veut etre gâché c’est peut etre cela qui a manifesté ce mécontentement..je le comprends..des questions c’est tout.;et qui concernent toutes les sociétes..

bonjour tu as raison BN d’évoquer Gaudi cependant c’est chez lui bien plus spacieux.Mon avis est que le rêve projeté de cette architecte est de vivre dans les arbres..N’y avait pas les Hoa hoa qui le faisaient autrefois dans le delta du mékong?Mẻci à Claudio pour l’adresse