Bao Nhan

Les 10 villes les plus dangereuses au monde

Les voyages forment la jeunesse, c’est entendu. Mais ils peuvent parfois mal se terminer. Voyager sans cesse est un rêve partagé par bon nombre d’entre nous. Découvrir de nouvelles cultures, des paysages extraordinaires, des gens différents. Pour autant, il y a des endroits où il ne vaut mieux ne pas aller si vous voulez revenir en un seul morceau. Le site Urban Titan a dressé la liste des dix villes les plus dangereuses au monde où les balles perdues sont monnaie courante…

1. CapeTown, Afrique du Sud

En Afrique du sud, la criminalité est un fléau depuis des années et Cape Town est tout simplement la ville la plus dangereuse du pays. Les meurtres, les vols, les viols, les enlèvements frappent au hasard, y compris parmi les touristes. Il est formellement recommandé de ne pas se déplacer la nuit et de ne pas aller chercher d’argent à un distributeur de billets. Il y a plus de cinquante meurtres par jour en Afrique du sud, plus de la moitié ont lieu à Cape Town.

2. Karachi, Pakistan

La capitale du Pakistan est considérée comme l’une des villes d’Asie les plus dangereuses. Les principaux risques sont les attentats, les émeutes et le fait d’être pris pour un espion étranger.

3. Détroit, Etats-Unis

Connue aussi sous le nom de «Motor City» (la ville moteur), Détroit est une victime depuis des années de l’effondrement de l’industrie automobile américaine avec des quartiers entiers à l’abandon tout comme leurs habitants. La ville est selon le magazine Forbes la plus dangereuse des Etats-Unis avec selon les chiffres du FBI (police fédérale) 1.220 crimes violents commis chaque année pour 100.000 habitants.

4. Bagdad, Irak

Même si les choses vont un petit peu mieux, Bagdad a longtemps figuré en tête du classement des plus dangereuses au monde depuis l’invasion américaine de 2003. Elle a été et est le théâtre d’une guerre civile sans merci. Depuis 2003, pas moins de 650.000 civils irakiens ont été tués dans ces affrontements et des attentats.

5. Grozny Tchétchénie, Russie

La mafia russe contrôle la capitale de la Tchétchénie et possède nettement plus d’hommes que la police qui est d’ailleurs corrompue. Cette ville détruite et vidée d’une grande partie de sa population d’origine est une capitale de la prostitution, du trafic de drogue et des enlèvements en tout genre et tout cela sans parler de la guerre menée par les rebelles tchétchènes contre les autorités russes.

6.Mogadiscio, Somalie

La capitale de la Somalie est dévastée par une guerre civile sans fin. La moitié de la population (500.000 personnes) a fui. Des dizaines de peersonnes sont blessées chaque jour dans les affrontements et les attentats permanents. Depuis que le président Siad Barre a été chassé du pouvoir en 1991 plus d’un million de Somaliens sont morts.

7. Ciudad Juárez, Mexique

Cette ville de 1,5 million d’habitants se trouve à la frontière américaine. La violence liée avant tout aux rivalités entre cartels de la drogue y est endémique. Le nombre de meurtres dépasse 130 pour 100.000 habitants chaque année et ne cesse d’augmenter depuis 2007.

8. Caracas, Venezuela

Le magazine Foreign Policy a donné à Caracas le nom peu enviable de «capitale mondiale de l’assassinat». Comme à Ciudad Juarez, la majorité de la violence provient des gangs et des cartels de la drogue. Au cours du seul mois de décembre 2008, plus de 500 personnes ont été tuées dans des réglements de compte.

9. Nouvelle-Orléans, Etats-Unis

La ville la plus dangereuse des Etats-Unis avec Détroit en est à 95 assassinats par an pour 100.000 habitants. Ce chiffre est d’autant plus impressionnant qu’il n’y a que 300.000 habitants. Il l’est encore plus si l’on compare à Bagdad qui selon le magazine Time a un taux de meurtre de 48 pour 100.000 habitants.

10. Rio de Janeiro, Brésil

Le carnaval c’est bien beau, mais la violence et le danger sont omniprésents à Rio. Il ne faut pas se promener dans la ville avec des bijoux, avec un sac et avoir un minimum d’argent liquide sur soi. Le cartel de la drogue des Piranhas est spécialisé dans les enlèvements. Il porte la responsabilité d’une partie non négligeable des 20 meurtres quotidiens dans la métropole.

Photo: Grozny REUTERS

Source ->ICI

@Son Lam 132981 wrote:

Ce n’est pas mon cas, loin de la et pourtant je ne vois pas pourquoi je devrais priver mon fils de sa double culture sous prétexte qu’il vit au Vietnam. Renoncer moi même a ma culture française m’est impossible. En France, je n’ai jamais souhaite que les ressortissants étrangers renoncent a tout lien qui les rattachent a leurs racines. Au contraire. C’est une source d’enrichissement pour mon pays.

Mais attention, s’agissant de cultures françaises, à savoir qu’il en existe plusieurs catégories, noble ou vulgaire, civilisée et non-civilisée, comme au Vietnam d’ailleurs. Mais, à mes constats, au Vietnam, c’est celle dernière qui domine.

@Son Lam 132981 wrote:

Bien sur, garder un minimum de sa culture et des ses valeurs, ça a un coût : les livres en français, l’école, la nourriture (2.5E la plaquette de beurre, 1,3E le litre de lait), un logement décent (pas de nid de cafards ni de rats, une installation électrique digne de ce nom,…), un moyen de transport offrant une certaine sécurité, la CFE, etc… Il s’agit de faire des compromis en fonction de ses moyens et même si cela coûte, c’est un choix que je fais a la fois pour mon fils, ma femme et pour moi. Apres, chacun voit midi a sa porte. Je pourrais avec mon micro smic de ministre (:bigsmile:) vivre la belle vie (bia ơi, cafe tẩm quất) et rentrer le soir dans un gourbi sordide sans penser au jour ou le fiston se broiera une jambe en tombant du Wave.

Je me souviens d’avoir dit à une membre du forum, qui étant en pleine préparation pour son installation au Vietnam, que le point positif de sa décision c’est que ses aventures vietnamiennes la feront apprécier enfin la France et comprendre qu’il n’y a que la bonne civilisation qui pourra sauver l’humanité.

PHT

@Son Lam 132960 wrote:

Je bosse dur (enfin au moins autant qu’en France) et gagne moins qu’un smic. Sans la retraite, sans la secu pour mon fils. L’école coûte chère, la nourriture coûte chère, les loyers sont exorbitants et l’inflation est délirante.

Même en France, pour pouvoir toucher la retraite et la sécu, alors, il faut aussi cotiser. D’ailleurs, pour la retraite, il y a des risques qu’elle disparaisse. Sinon, Au Vietnam, il y a la mutuelle, mais là encore, il faut cotiser.

Enfin, je constate que tu as changé, et c’est qui ne m’étonne pas d’ailleurs. Parce que, j’ai même déjà dit à Mike que ton installation au Vietnam te fera perdre tes illusions comme beaucoup d’autres avant toi.

PHT

@Son Lam 132960 wrote:

Généralités encore : ma famille s’est battu contre la guerre depuis 59 jusqu’à 75. Je n’en tire aucune espèce de fierté et n’attends pas de régime de faveur pour une lutte qui a été délivrée par mes parents, oncles, tantes et grands parents. Je ne vois pas non plus pourquoi je devrais me sentir responsable des exactions commises par des colons français avant ma naissance.
Ce que je fais pour aider le Vietnam (et les victimes de la guerre) aujourd’hui n’attend pas non plus une reconnaissance. Ma conscience apaisée est mon unique remerciement. Et c’est déjà énorme.

Je suppose que c’est la famille de te femme dont tu parles. Alors, saches que durant ces guerres, presque 90% des familles vietnamiennes ayant des membres qui ont participé à ces guerres dont beaucoup d’entre eux ayant laissé leur vie sur des champs de bataille.

PHT

@bidji 132914 wrote:

Quelqu’un sait comment les relations diplomatiques entre les deux pays ont évolué dernièrement?
Cela se calme ou au contraire?

Alors, je dirais que leur relation est toujours comme ça depuis 2000 ans.

PHT

@frère Singe 132798 wrote:

Google est ton ami, Bao Nhân. Tapes Loving Hut France et tu tombes direct sur l’info.

Sans vouloir jouer les moralisateurs (ce que je fais néanmoins) il faut pas perdre de vue que manger chez Loving Hut, ça revient à soutenir financièrement une organisation malhonnête, et sur certains aspects, criminelle. (DISCLAMER : je ne dis pas que les adeptes sont eux-même intentionnellement malhonnêtes!)

Cela dit, j’y suis moi-même allé l’an dernier, emmené par un ami adepte de la secte qui cherchait sans doute à me montrer la voie. A cette époque je ne connaissais absolument rien des sectes, et encore moins de Ching Hai.

Je dois reconnaitre que la bouffe y est très bonne. Et je comprends d’autant mieux pourquoi la secte compte beaucoup sur les Loving Hut pour recruter de nouveaux adeptes. On est tout de suite plus réceptif aux arguments de la secte une fois que le ventre est satisfait.

Donc à ceux qui ont envie de tester Loving Hut, je conseille de rester éveillé. Car le simple fait de mettre un pied à Loving Hut, c’est déjà un gros premier pas dans la secte, dont les adeptes savent très bien comment tirer profit, pour inciter à en faire un deuxième, puis un troisième…

Merci pour tes conseils. Mais ne t’inquiètes pas pour moi, car en ce qui concerne le fonctionnement et la manœuvre sectaires, j’en ai étudié pendant des années.

Sophie Courbet, l’auteur de ce livre, je l’ai connue il y a une vingtaine d’années pour avoir été ensemble dans ce même mouvement qu’est l’Église du Christ de Paris. Mais, moi, en tant que dissident et provocateur qui y étais plutôt par la curiosité, tandis qu’elle, une disciple convaincue avant de la quitter pour ensuite écrire sa mémoire en ethnométhodologie en basant sur ce qu’elle a vécu dans cette secte. Honnêtement, je ne l’ai pas encore lue.

Par Sophie Courbet
Publications de l’Université. Paris 7 – Denis Diderot.
Collection  » Ethnologie en herbe « 
Octobre 1995.
ISBN 2-7442-0009-3

Un livre dévoile les méthode des Bostoniens

Sophie Courbet a étudié l’Eglise du Christ de Paris de l’intérieur parce qu’elle en a été elle-même une disciple convaincue. Cette Eglise est au centre de son mémoire en ethnométhodologie. Le récit et l’analyse de la jeune femme montrent combien ce Mouvement de Boston – une scission des Eglises du Christ traditionnelles – présente des caractéristiques sectaires.

Dans chacune des villes où elle est installée, l’Eglise – créée en 1979 par l’évangéliste-missionnaire Kip Mc Kean – déploie un grand prosélytisme, les disciples partant « évangéliser », à la pêche pour attirer le plus de « visiteurs » aux discussions sur la bible; les Bostoniens organisent même des « chasses au trésor », des évangélisations-jeux.

« La première chose à retenir est qu’un disciple doit être entièrement soumis à son formateur », explique Sophie Courbet. Les actes les plus anodins doivent passer par l’autorisation explicite du formateur. Non seulement, les disciples assistent à des cultes, « dirigent une étude » sur la bible, ont des « moments de formation », méditent… mais ils sont amenés à vivre avec d’autres « frères » ou « soeurs » (de même sexe), à mener des activités de loisirs en commun. Leur temps, leurs sentiments ne leur appartiennent plus. Même la vie amoureuse est régentée par les « formateurs ». Les « sorties » sont chaperonnées et codifiées. La femme devra soumission et obéissance à l’homme car « c’est a priori biblique », rapporte Sophie Courbet.

L’Eglise aime poser des « défis » et c’est ainsi que, pour prouver leur amour de Dieu, les disciples peuvent être amenés à déménager, quitter leurs parents ou leur travail, surtout si les horaires sont incompatibles avec les exigences de l’Eglise.

Sophie Courbet s’est particulièrement attachée à la manière dont ce groupe utilisait les mots. Un langage particulièrement enfermant qui rend difficile le départ du « Royaume » pour le « monde ». Comme dans d’autres groupes sectaires, les critiques renforcent la conviction des adeptes: « Heureux les persécutés car ils verront le royaume de Dieu » (Béatitudes). Cette secte a déjà fait de gros dégâts en France et en Belgique, surtout auprès de jeunes issus de milieux catholiques. Elle est ainsi la cause de la création de l’Association de Soutien aux Familles Victimes des Sectes.

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Reference : 1065
‎Sophie Courbet‎
‎Ethnographie d’une secte : l’Eglise du Christ de Paris.‎
‎Paris, Université Paris 7, ethnologie(s) en herbe, 1995, in-8, broché, 172 pages + une centaine de pages d’annexes, envoi de l’auteur.‎

@gastondefer3 132812 wrote:

Bien sur que non, ça dépend aussi du domaine dont on parle. Il faudrait que les tarifs soient les même uniquement pour les formalités administratives et judiciaires.

Le commerce étant une activité libérale, il est normal que Tay et Viet Kieu paient un peu plus cher, mais c’est pas une raison pour se laisser entuber en acceptant de payer 2 ou 3 fois plus cher, même si on ne parle pas de grosse somme, c’est une question de principe.

Tu serais à ma place, tu accepterais sans rien dire de payer le double pour: une bouteille de « tra xanh khong do »? un « mi xao don »? un kg de mit? un télé? une armoire? un frigo? une bécane?

L’acheteur à le droit d’aller voir ailleurs s’il a le sentiment que le vendeur se fout de lui, mais il a aussi le droit de lui demander ce qui justifie ce prix exagéré.

Ben VN, nha buon ban hay noi thach, a biet dieu do phai ko?

Je parle des tarifs non des arnaques ! Et lorsqu’il s’agit d’arnaque, alors, je t’assure que parfois ça existe même entre expats.

PHT