robin des bois

J’allais oublier l’essentiel !!!

Pourquoi les Chinois mangent-ils des gâteaux de lune pour la fête de la Mi-Automne ?
Le gâteau de lune (en chinois : 月饼,yuèbĭng) est la friandise indispensable de la fête de la Mi-Automne (Zhongqiu Jie). D’où vient cette tradition ? Wang Laihua, professeur de l’Académie des sciences sociales de Tianjin et expert de la culture chinoise, nous donne l’explication.
Le gâteau de lune, de forme ronde, est un symbole de bonheur et de réunion. On ne sait pas de manière précise à quand remonte cette coutume. Au début, les gâteaux étaient des offrandes au dieu de la Lune. Sous la dynastie Han (206 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.), des gâteaux comme les zhengbing (cuits à la vapeur), hubing (rôtis), tangbing (cuits dans une soupe) firent leur apparition. Les membres de chaque famille les partageaient après les rites sacrificiels, pour marquer la réunion du clan entier. Mais ils n’étaient pas encore des aliments de fête spéciaux.
Tout évolue.
Le mot yuebing apparaît d’abord dans des livres des Song (960 – 1279). À cette époque, il n’est qu’un gâteau ordinaire. C’est sous la dynastie Ming (1368 – 1644) que le gâteau de lune gagne officiellement son emblème festif. Dans divers livres des Ming, on trouve des descriptions de dégustation de ces friandises lors de la fête de la Mi-Automne. Les techniques de production des yuebing se développent davantage sous les Qing (1644 – 1911), pour former un assortiment varié. Le yuebing devient de jour en jour une spécialité de Zhongqiu Jie.
La coutume est certainement liée aux activités d’admiration de la Lune. Les Chinois mangent des yuebing en contemplant la plus ronde pleine Lune de l’année.
Avec le temps, les gâteaux de lune deviennent une tradition culturelle de la nation chinoise. Il existe à présent de nombreuses variétés de yuebing : au jaune d’œuf salé, aux fruits, allégé, à la crème glacée, et même « à la française ».

Centre d’Informations Internet de Chine 2010/09/21

Mais c’est quoi la « sincérité » svp ??

Par exemple quand vous répondez : « Oui … par politesse « ,
alors que vous pensez très fort : « Ce sera Non… cause toujours mon lapin « !!

C’est un sujet de philo …!!

il conviendrait donc, à mon avis, de commencer par définir les notions de

– « sincérité et de politique « 

– tout en restant clair, simple et précis dans la démonstration, s’il doit y en avoir une .

C’est pas gagné !

– Sur ce lien :

THAILANDE ? Des chemises rouges chauffées à blanc | Courrier international

– cet article :

Des chemises rouges chauffées à blanc

Trois mois après l’évacuation sanglante des opposants au gouvernement du centre de Bangkok, le calme prévaut. Mais les plaies ne sont pas pansées. Certains sont à nouveau sur le pied de guerre.

30.08.2010 | David McNeill | The Irish Times

© AFP
Des opposants au gouvernement, Bangkok, avril 2010.
DE LAMPHUN

Dans le nord de la Thaïlande, c’est le monde à l’envers. Des hommes accusés de terrorisme sont salués en héros, la police est vue comme l’ennemi et des enfants portent des tee-shirts rendant hommage aux opposants au gouvernement. Chassé du pouvoir, accusé de crimes et poursuivi par la justice, l’ancien Premier ministre Thaksin Shinawatra, aujourd’hui en exil, est vénéré dans toute la région. Récemment, lors d’un rassemblement de ses partisans à Lamphun [à 30 km au sud de Chiangmai], son visage souriant s’affichait sur des tasses, des drapeaux et des poupées. Voilà trois mois [à la mi-mai 2010], les “chemises rouges”, dont beaucoup sont originaires de cette zone, ont été délogées manu militari du centre de Bangkok qu’elles occupaient depuis neuf semaines. Une fois la fumée dissipée, on a recensé au moins 90 morts et 2 000 blessés, et les rues de la capitale, jusque-là l’une des plus paisibles d’Asie, s’apparentaient à un champ de bataille. Depuis, la police a arrêté un grand nombre de meneurs et renvoyé des milliers de manifestants chez eux. Mais à Lamphun, à 670 kilomètres et à un monde de la capitale, les militants préparent leur retour.

“Je suis sûr à un million de pour cent que les chemises rouges vont revenir”, clame Sriwan Janhong, l’un des leaders locaux du mouvement. “Quand vous mettez les gens au tapis, vous devez vous attendre à ce qu’ils se rebiffent avec violence.” Lors du meeting, qui s’est tenu début août dans un vaste entrepôt de Lamphun, des milliers de partisans ont juré de contre-attaquer. “Le combat se poursuivra jusqu’à ce que le gouvernement autorise des élections libres et nous écoute”, assène une militante, qui se présente sous le nom de Dao [parmi les mots d’ordre des chemises rouges figure la démission du gouvernement actuel auquel elles dénient toute légitimité]. “Nous montrons aujourd’hui que nous sommes toujours en vie.”
Même si le gouvernement prétend avoir rétabli l’ordre, la Thaïlande demeure plus profondément divisée que jamais entre d’une part les plus démunis et, de l’autre, l’élite conservatrice, militaire et royaliste. Au bout du compte, une grande majorité des Thaïlandais sont convaincus que la lutte entre les chemises rouges et leurs adversaires monarchistes – les “chemises jaunes” –, qui divise le pays depuis le coup d’Etat qui a renversé Thaksin Shinawatra en 2006, finira par resurgir.

Depuis la fin du siège de Bangkok, le Premier ministre Abhisit Vejjajiva a déclaré la guerre aux chemises rouges en faisant passer des lois draconiennes et en remaniant le gouvernement et l’armée de manière à renforcer ses propres rangs. Le général Prayuth Chan-ocha, qui a joué un rôle de premier plan dans le coup d’Etat de 2006, est à quelques jours de prendre la tête de l’armée. Les autorités ont eu pratiquement carte blanche pour traquer les rebelles et leurs sympathisants : selon le Bangkok Post, elles ont fermé 40 000 sites Internet [certains évoquent le chiffre de 110 000] et arrêté des internautes, des opérateurs et des prestataires de service. Les chemises rouges racontent que des gens ont purement et simplement disparu. “C’est une véritable chasse aux sorcières”, estime Dao, qui travaille comme guide touristique.
Dao et ses camarades sont excédés de voir le régime les prendre constamment pour cible. Ce sont des gens comme eux qui, en 2001, 2005 et 2006, ont permis au parti Thai Rak Thai de Thaksin Shinawatra de remporter les élections. Un an après le coup d’Etat de 2006, ils ont à nouveau plébiscité son parti [devenu Parti du pouvoir du peuple (PPP)] malgré les tentatives du régime militaire pour modifier les règles constitutionnelles. Fin 2008, l’armée et les royalistes ont dissous le PPP et apporté leur soutien à un nouveau gouvernement dirigé par le parti dit, paradoxalement, “démocrate”. Mais, pour les chemises rouges, il n’y a guère de doute que, si l’ancien Premier ministre rentrait d’exil, il serait à nouveau porté au pouvoir.

A San Kamphaeng, une petite ville de la province de Chiang Mai, où Thaksin Shinawatra et sa famille faisaient le commerce de la soie, le portrait de l’ancien Premier ministre est affiché sur les murs des édifices publics et des restaurants. Il s’agit du bastion de cet homme d’affaires converti à la politique, qui a empoché 1 milliard de dollars [786 millions d’euros] en vendant ses parts dans le géant des télécommunications Shin Corporation [opération pour laquelle une partie de ses avoirs ont été saisis par la justice]. Peu de gens ici adhèrent à la version du gouvernement selon laquelle il a été chassé du pouvoir pour fraude fiscale, vente de biens publics et insulte au roi [le crime de lèse-majesté est très sévèrement puni dans le royaume].
A 82 ans, le roi Bhumibol, le plus ancien monarque en exercice du monde, est dans un état de santé précaire [il est hospitalisé depuis près d’un an]. Les critiques à son encontre et les allusions à sa santé ou, pire, à sa disparition sont tues dans les médias. Certains pensent que sa mort pourrait déclencher la confrontation si longtemps attendue entre les chemises rouges et les chemises jaunes. “Quand le roi s’en ira, ce sera vraiment terrible”, observe le meneur Sriwan Janhong. “Personne ne peut prédire ce qu’il arrivera.” Les lieux de rassemblement des chemises rouges sont les rares endroits en Thaïlande où ne trône pas de portrait du roi. Les kiosques de Lamphun vendent en revanche des DVD commémorant les combats de Bangkok et des tee-shirts représentant un de leurs martyrs, le général renégat Khattiya Sawasdipol, alias Seh Daeng, qui avait rejoint leurs rangs et qui a été abattu par un sniper appartenant sans doute à l’armée. Dans l’entrepôt de Lamphun, des spectateurs sont alignés devant d’horribles photos de manifestants morts dans les rues de la capitale. Sur la scène, l’un des leaders nationaux du mouvement, prend la parole. Militant démocrate de la première heure et membre du Parlement, c’est l’un des rares meneurs à ne pas être sous les verrous. Il s’est livré à la police pour tenter de mettre fin au bain de sang de Bangkok, mais il a été ensuite libéré sous caution, sans doute grâce à son mandat parlementaire. “Nous poursuivrons notre combat, lance-t-il à la foule. Rien ne pourra nous arrêter, pas même la mort.”

Le soleil a rendez-vous avec la lune (1939)

Non, c’est tout simplement parce que vous avez un passeport suisse .

Et le franc suisse inspire le respect en « Asie jaune » !!!

Ben oui : facile à comprendre ..

Ramener plein de devises dans un pays pour les dépenser sur place : aucun gouvernement n’est contre… …même en Suisse, y sont pour !!!!

Dans l’autre sens évidemment c’est plus compliqué … et généralement çà occasionne quelques explications !!!