Dong Phong

@AnhTruc 158179 wrote:

Bonjour TLM
Thân ái chào hiền Đệ ĐP
Pour avoir le « Giấc Nam Kha »
Je conseillerais en guise, en guise de dîner, un tout petit bol de « canh rau luộc » avant d’aller se coucher.
Avec 2 ou 3 bols de phở mở gầu, plus quelques « hột vịt lộn » plus un dessert d’un « sầu riêng » le « Giấc Nam Kha » et le « Giấc Vu San »
« chày kình gióng tỉnh giấc Vu San »
se transforment vite en vrai du hí Diêm Vương trong ác mộng.
Bonne journée à TLM
Cordialement

AnhTruc

Bonjour Đại Huynh Anh Truc,
Merci de ton aimable commentaire.
Je viens de m’apercevoir que je me suis emmêlé les pinceaux en faisant des copies de caractères chinois.
En effet, en chinois Nam kha mộng est 南柯夢 et non pas 南南夢.
Par ailleurs, pour le dimanche soir, je me contente d’un bol de soupe de rau !
Bien amicalement.
Dông Phong

@HAN VIËT 158149 wrote:

[Initialement, la pensée militaire vietnamienne et l’organisation de l’armée de libération doivent beaucoup au précédent maoïste et à l’aide de conseillers chinois. Les principes de la « guerre du peuple » sont les mêmes, mais ils ont dû être adaptés à un contexte différent : impossible au Vietnam de jouer comme en Chine sur l’immensité géographique et démographique ou sur la rivalité entre impérialismes (sauf en 1945)]
La guerre du peuple ,de tout le peuple a eu un précédent VN antérieur à Mao ; c’est la lutte de libération nationale contre les Ming ( et aussi l’insurrection Cân Vuong )
Il s’agit de savoir laquelle des deux , celle de Ng Trai ou celle de 1946 fut la plus difficile , la plus glorieuse , je penche pour celle de Ng Trãi . L’ennemi était limitrophe : liền đất , liền trời et on était tout seuls .

Bonsoir HAN VIET et TLM,
On pourrait aussi remonter à 1284, quand le roi Trần Thánh Tông convoqua la conférence de Diên Hồng pour consulter le peuple, afin de savoir s’il fallait faire la paix ou résister à la 2ème invasion des Mongols. La réponse fut : résister.
Cette conférence, la première consultation démocratique au Viêt Nam, a permis de mobiliser le peuple vietnamien uni dans la résistance à une invasion étrangère.
Dông Phong

Hội nghị Diên Hồng
Hội nghị Diên Hồng là hội nghị năm 1284 do Thượng hoàng Trần Thánh Tông triệu họp các phụ lão trong cả nước để trưng cầu dân ý, hỏi về chủ trương hòa hay chiến khi quân Nguyên Mông sang xâm lược Việt Nam lần thứ 2.
Hội nghị này được tổ chức trước thềm điện Diên Hồng vào tháng chạp năm Giáp Thân 1284. , hội nghị Diên Hồng không bàn đến chiến lược, chiến thuật quân sự mà chỉ bàn: nên đánh hay nên hoà.
Hội nghị Diên Hồng được xem như hội nghị dân chủ đầu tiên trong lịch sử Việt Nam. Các phụ lão có thể coi là những đại biểu của dân. Sau hội nghị, chính các phụ lão là những người truyền đạt lại chủ trương của chính quyền đến người dân.

(Source : H)

@HAN VIËT 158140 wrote:

A lire dans Mémoires d’Indochine Le vieux général, le député audacieux et la jeune blogueuse | Mémoires d’Indochine
Le vieux général, le député audacieux et la jeune blogueuse

par M. Guillemot . Il liste les critiques contre le GENERAL et le régime VN par le député Duong Duôc Trung , l’ex-colonel Bùi Tin et une jeune blogueuse .
Parmi les références de bas de page , M. G.cite des contre attaques qui lui sont adressées directement : Thai Binh, Bộ mặt ghê tởm của RFA và Bùi Tín khi nói về Đại tướng Võ Nguyên Giáp!, [Le visage ignoble de RFA et de Bui Tin lorsqu’ils parlent du Général Vo Nguyen Giap], 05/10/2013. Voir aussi : Vien, Gui BBC va TS François Guillemot: Cho cu sua con khach bo hanh cu buoc [A l’attention de la BBC et du Dr François Guillemot: les chiens aboient, la caravane passe], 09/10/2013. L’article, réécrit plus poliment, complété et signé Mộc Miên, fut repris en boucle sur les sites des dirigeants de la RSVN sous le titre poétique : Cỏ làm sao che được mặt trời! [Comment l’herbe pourrait-elle masquer le soleil ?], 17/10/2013 (site du P.M. Nguyen Tan Dung).
M. G. a l’esprit ouvert , il accepte les critiques

Merci HAN VIET (M. Ung Do ?)* pour votre post et pour ses liens.
Merci aussi de nous avoir informé que  » M. G. a l’esprit ouvert , il accepte les critiques« .
Dông Phong

* HV, pouvez-vous, SVP, confirmer cette assertion :

@dannyboy 158100 wrote:

J
…
PS: une remarque en passant. Mr Ung Do est aussi membre de FV sous un autre pseudo. Je vous laisse deviner qui

@dannyboy 158129 wrote:

Quoi ? Lire un livre en papier ? Mais quel horreur ! Depuis la fin de mes études, je n’ai jamais acheté un seul livre papier.

@abgech 158131 wrote:

Ceci explique passablement de choses !

Oui, je comprends que les échanges entre Dannyboy (Thuan An) et François Guillemot aient été difficiles.
F.G. a dû mieux apprécier la correspondance de M. Ung Do (HAN VIET ?) qui, lui, a cité le livre de référence de Currey* sur le Général Giap.
Dông Phong

* Cecil B. Currey, Victory at Any Cost. The Genius of Vietnam’s Gen. Vo Nguyen Giap, Potomac Books Inc., coll. The Warriors, 2005 (rééd.). Version française amoindrie des notes de bas de page : Vo Nguyên Giap – Viêt-nam, 1940-1975. La Victoire à tout prix, Paris, Phébus, coll. De Facto, 2003. Sans doute la biographie la mieux informée.

(Source : Vo Nguyen Giap, le “Napoléon vietnamien”, héros intangible | Mémoires d’Indochine)

@Ti Ngoc 158110 wrote:

car tu as bien là l’équivalent d’un lapsus révélateur, tu voulais écrire (dire) une chose, mais ton ICS en a dit une autre(héhé)
lapsus, oubli acte manqué… tous ces « petits ratés » de la vie quotidienne sont en fait bel et bien des actes réussis au niveau ICS

et celui ci dans ce topic était magnifique!:friends:

Bonne journée

ti Ngoc

[FONT=&amp]
[/FONT]

Chère Ti Ngoc,
Auriez-vous la générosité d’expliquer à un pauvre vieux Vietnamien ce qu’est un ICS ?
Merci,
Bien amicalement.
Dông Phong

@Abuelita 157980 wrote:

Bonjour à toutes et à tous,
Historiquement, au Vietnam et dans d’autres pays du monde, y compris en Europe et même en France il y a longtemps, le deuil d’un proche se marquait par le port de vêtements blancs.
Le deuil national qui nous touche, ainsi que, je viens de le lire, la disparition accidentelle d’un talentueux architecte, m’ont fait remarquer sur des photos le port d’un bandeau frontal blanc.
– Est-ce la simplification de l’ancienne coutume ?
– Ou est-ce, par exemple, une coutume particulière à une région ?
– Connaissez-vous la « règle » du port de ce signe de tristesse ?

Bonjour Abuelita,
Le bandeau blanc est le signe de deuil porté par les descendants directs de la personne décédée et par ses parents proches (époux/se, frères/soeurs, neveux/nièces, cousins, etc) lors de ses obsèques, et des cérémonies qui suivent lors des 7ème, 49ème et 100ème jour après.
Les petits-enfants parfois portent un bandeau jaune doré, et les arrière-petits-enfants un bandeau rouge.
Après, on ne porte plus qu’un petit ruban noir sur la veste ou la robe.
Les règles du deuil, applicables jusqu’à la 5ème génération, sont assez compliquées et la plupart date du Code des Lê du XVème siècle.
Cordialement.
Dông Phong
Dông Phong

@dannyboy 157965 wrote:

Je suis d’accord avec DP. Il faut lire les publications de tous bords pour forger sa propre opinion. Je remercie donc DP de m’avoir fait connaitre les écrits de François Guillemot.[/QUOTE

Je remercie Dannyboy d’avoir apprécié le travail ingrat que je fais sur FV, contre vents et marées.
L’Histoire est une longue … histoire !
Cordialement.
Dông Phong

@dannyboy 157965 wrote:

Je suis d’accord avec DP. Il faut lire les publications de tous bords pour forger sa propre opinion. Je remercie donc DP de m’avoir fait connaitre les écrits de François Guillemot.[/QUOTE

Je remercie Dannyboy d’avoir apprécié le travail ingrat que je fais sur FV, contre vents et marées.
L’Histoire est une longue … histoire !
Cordialement.
Dông Phong