Bao Nhan

Daughter from Đà Nẵng is a 2002 documentary film about an Amerasian, Heidi Bub (a.k.a. Mai Thi Hiep), born on December 10, 1968, in Danang in southern Vietnam, one of the children brought to the United States from Vietnam in 1975 during « Operation Babylift » at the end of the Vietnam War.
Heidi’s father was an American serviceman, and her mother, Mai Thi Kim, already had three children but was working at an American military base where she met him, after her husband, Do Huu Vinh, had left her to fight with the Viet Cong. When the North Vietnamese army came closer to Danang, Heidi’s mother feared for her safety due to rumors of threats against mixed-race children. At the age of six, Heidi was sent to United States and placed at an orphanage run by the Holt Adoption Agency.
Heidi was ultimately adopted by Ann Neville, a single American woman; she spent a year in Columbia, South Carolina before finally settling in Pulaski, Tennessee, where Heidi spent her life.[1]
At the start of the documentary, Heidi has been estranged from her mother for several years, after Ann punished her for being ten minutes late for curfew one night by kicking her out of the house and disowning her. Although Heidi has since married and had children of her own, the estrangement between she and her mother has had a lasting emotional effect, and Heidi hopes that finding her biological mother will help her to achieve some kind of closure. Heidi contacts the Holt Adoption agency, and learns that her biological mother, Mai Thi Kim, sent them a letter in 1991 asking about Heidi’s well-being. [1] Heidi decides to return to Vietnam, assisted by journalist Tran Tuong Nhu.
In Vietnam, both Heidi and her family experience culture shock, as Heidi has no knowledge of Vietnamese customs and her family–who lives in abject poverty– has no knowledge of American culture. Mai Thi expects to spend every moment of the day with Heidi– and even sleep with her at night– which Heidi perceives as « suffocating » and an invasion of her personal space. She ultimately breaks down when her family informs her that they expect her to provide them with financial support, leading one of her relatives to disparage her for crying. Although it is explained to Heidi that most Vietnamese nationals who move to America provide money for family back home, Heidi feels that her own family is exploiting and using her. She finally decides to return to America ahead of schedule, feeling that rather than reconnecting with a family she never knew, she instead feels even more emotional conflict and emptiness than before she left.
At the end of the film, Heidi explains that she has begun receiving letters from her family in Vietnam since her visit, but that all of them turn into requests for money, and she doesn’t feel ready to respond to them.[1][2]
The film won the Grand Jury Prize for Documentary at the Sundance Film Festival and was nominated for an Academy Award for Best Documentary Feature.[3]

Source : Wikipedia

Je vais essayer de le traduire.

Daughter from Đà Nẵng est film documentaire sorti en 2002 qui raconte la vie de Heidi Bub (alias Mai Thi Hiep), né le 10 décembre 1968, à Danang, Sud Vietnam, étant une des enfants amenés aux États—Unis en 1975 dans le cadre de L’opération connue sous le nom de « Babylift » qui a commencé vers la fin de la guerre du Vietnam.
Le père de Heidi est un appelé américain, et sa mère, Mai Thi Kim qui a déjà eu trois enfants avant de venir travailler dans une base militaire américaine où elle l’a rencontré après que son mari, Do Huu Vinh, avait rejoint le viet cong. Lorsque l’armée nord-vietnamienne sont arrivée près de Danang, s’inquiétant pour la sécurité de sa fille suite de la rumeur concernant les menaces vis à vis des enfants métisses, Heidi est donc envoyée aux Etats-Unis et placée dans un orphelinat par Holt Adoption Agency quand elle avait six ans.
Ensuite, Heidi a été adoptée par Ann Neville, une célibataire américaine qui a passé une année en Colombie, Sud-Carolina avant de s’installer à Pulaski, Tennessee où Heidi a passé sa vie.
Au début du document, Heidi s’est brouillée avec sa mère durant des années après que Ann l’a punie pour être rentrée un soir tard de dix minutes en la foutant à la porte et l’a reniée. Pendant ce temps-là, Heidi s’est mariée et a eu des enfants. La séparation entre elle et sa mère lui a fait sentir le manque affectif. Espérant que retrouver sa mère biologique l’aiderait à fermer ce chapitre. Elle contacte Holt Adoption agency et apprend que en 1991, sa mère, Mai Thi Kim, leur a envoyé une lettre pour demander de ses nouvelles. Heidi décide alors de retourner au Vietnam, et elle sera accompagnée par la journaliste Tran Tuong Nhu.
Sur place, entre Heidi et sa famille c’est un choque de la culture, puisque Heidi n’a aucune connaissance sur les coutumes, et sa famille qui vit dans pauvreté abjecte, sans aucune connaissance sur la culture américaine. Mai Thi veut passer tout au long de la journée avec Heidi et dormir à côté d’elle. Quant à Heidi, elle ressent ça à la fois comme une suffocation et invasion de son espace intime. Elle s’effondre lorsque sa famille lui a demandé l’aide financière, renvoyant loin un de ses proches pour pleurer un coup. Bien que cela fait comprendre à Heidi que beaucoup de Vietnamiens qui s’expatrient aux Etats-Unis afin de pouvoir subvenir aux besoins de leurs familles restant au pays, mais elle sent tout de même que sa propre famille veuille l’exploiter et profiter d’elle. Finalement, elle décide de retourner en Amérique.

Au début du film : plutôt être touchée par la retrouvaille avec sa famille qu’elle n’a jamais connue, cependant, elle se sent encore plus en conflit et seule qu’avant.

Vers la fin du film, Heidi explique que depuis sa visite, elle a commencé à recevoir des lettres de sa famille visite, mais toutes ces lettres ne sont que des requêtes de l’argent, Or, elle ne se sent pas encore prête à leur répondre.

Le film a reçu le prix du jury au festival Sundance Film et été nommé à Academy Award en tant que meilleur film documentaire.

@Ti Ngoc 130653 wrote:

Trois éditeurs étrangers que sont Nanmee Books (Thaïlande), Dasan Books (République de Corée) et Hannacroix Creek Books (États-Unis)

Étonnement, pas d’éditeur français ! Pourtant c’est une oeuvre qui connait le succès dans d’autres pays.

PHT

@Paprika 130535 wrote:

Qui a immolé les bouddhistes, excuse moi de mon inculte, mais je prefere me renseigner que de dire n’importe quoi ! Comme certains sur d’autre religion qui ne connaisse rien !

Il est évident que c’était les bonzes eux-même qui se sont auto-immolés pour protester contre la politique oppressive du régime de Ngo Dinh Diem à leur encontre.

D’ailleurs, parait-il que actuellement, une fraction de ce même mouvement religieux bouddhique (du Sud) est également en lutte contre le régime de Hanoi. Or, à mon avis, ça se pourrait qu’ils servent de leurs activités dissidentes actuelles comme preuve pour démentir la rumeur qu’ont fait circuler les pro-ngo dinh diem qui disait que, en réalité, ces bonzes martyrs avaient été manipulés et drogués par les vietcong.

PHT

Saint Jean 8, 1-11
Jésus s’était rendu au mont des Oliviers ; de bon matin, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en train de commettre l’adultère. Ils la font avancer, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été prise en flagrant délit d’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, qu’en dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol. Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter la pierre. » Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol. Quant à eux, sur cette réponse, ils s’en allaient l’un après l’autre, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Alors, personne ne t’a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Source : L’évangile selon sainit Jean

On pourrait facilement les prendre pour les musulmans !

Comme elles sont belles !

@PLviet 130325 wrote:

Bonjour,

Une petite question me vient, je ne connais pas du tout la mode vietnamienne… Est-ce qu’il y a une façon de s’habiller particulière? Est-ce qu’il y’a des chaussures spéciales ou est-ce la même tendance qu’en Europe??

J’aurais tendance à dire que quelques bases sont identiques mais la façon de s’habiller est différente, non?

Merci pour les réponses!

Concernant la mode chez les Viet, alors, on pourrait dire que leurs goûts sont assez éclectiques. Ce qui veut dire un peut de tout.

PHT

Bonjour à tous,

Voilà juste quelques mot pour vous dire que c’était bien passé. On a bien mangé et bien bavardé. Pas de vrai compte rendu agrémenté de photos parce que dédé nous a juste exhibé son nouvel appareil numérique tout neuf mais sans en avoir prise aucune.

Enfin, un grand merci à vous tous pour cette sympa soirée en votre compagnie, et surtout pour la bouteille d’apéritif que chị Ti Ngoc m’a apportée depuis sa région. :drinks:

PHT

@poolka 130172 wrote:

[IMG]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT-aFLH4USUUYX86fvQPvIDtWHzk2d0tSF6nQNXt40sEt5mLIpR[/IMG]

Merci, à toi également :drinks::drinks: