Bao Nhan

Mais il me semble que, même malgré ce que évoque la journaliste Sylvie Kauffmann, le Vietnam veut encore organiser un autre concours, celui de « Mrs World Pageant 2009 ».

Voilà l’article qui en parle au moment même où on rend le dernier hommage à l’ancien premier ministre Vo Van Kiet (également communiste du Sud comme d’autres qui ont occupé ce poste avant et après lui).

Source : Vietnam News Agency (VNA)

A propos de cette œuvre du compositeur Nguyen thien Dao, j’ai complètement oublié de vous informer que vendredi dernier, sur la Voix du Vietnam, ce concert donné lors de la fête Vesak a été rediffusé.

En effet, cette œuvre inspirée de l’un des soutras du bouddhisme, retraçant les différentes étapes qui mènent le future premier bouddha vers son éveil, a été écrite selon la technique dite dodécaphonique, très employée par beaucoup de compositeurs du 20ème siècle. D’après ce que je pouvais constater en l’écoutant, dans cette œuvre, le seul élément venant du bouddhisme, c’est les voix des religieux récitant des textes en tapant sur un instrument à percussion fait de bois qu’on entend au premier mouvement. Ce qui marque une différence avec des œuvres de feu compositeur italien Giacinto Scelsi qui composait en s’inspirant des chants psalmodiques des moines tibétains, une sorte de chant religieux assez primitif, sans mélodie, ni rythme et ni harmonie, mais très dense et intense. D’ailleurs, parmi les œuvres de Giacinto Scelsi, plusieurs sont titrées en langues anciennes, comme le sanscrit, l’assirien ou le latin. Karlheinz Stockhausen, s’est aussi inspiré des psalmodies des religieux bouddhistes tibétains dans certaines de ses compositions pour voix d’homme, comme celles intitulées Voix visible et invisible.

Enfin, on espérait entendre un jour, dans l’une des salles de concert à Paris, cette œuvre très bien écrite de ce compositeur d’origine vietnamienne, Nguyen Thien Dao qui a étudié sous la direction d’Olivier Messiean au Conservatoire National de Paris et en est sorti couranné de premier prix.

Sans oublier, grand coup de chapeau à la maitrise et l’orchestre National du Vietnam qui se montrait encore une fois capable d’interpréter aussi bien la musique de nos jours ainsi que des œuvres de l’époque classique ou romantique. Le dernier coup de chapeau va au conseiller artistique auprès du comité d’organisation de ce Vesak qui a eu cette idée originale d’avoir commandé une œuvre de musique contemporaine à un compositeur mondialement renommé pour commémorer une telle fête religieuse. Ce qui illustre bien l’intention de l’église bouddhique du Vietnam qui, désormais, semble ne plus vouloir incarner une sorte de religion funéraire, triste, distante et asociale. Bref, par le biais de cette fête de Vesak, l’église bouddhique du Vietnam inaugure son entrée dans l’ère numérique, devenant ainsi, une religion à la fois spirituelle, moderne, culturelle et sociale.

A noter également que d’autre manifestation artistique ou culturelle, comme l’exposition de peinture sur le thème du bouddhisme ainsi que des spectacles et concerts de différents styles ont été organisées durant ces journées de commémoration dans quatre coins du pays.

BN

Comme le quartier de Belle-Ville ne se trouve pas loin de mon travail, donc ça se peut que demain je sois moi-aussi parmi vous. Mais j’aimerais vous prévenir avant que je serai là juste pour vous écouter chanter.

PS : il serait fort possible que je ne puisse pas arriver à l’heure, et si c’est le cas, vous pouvez donc partir sans m’attendre.

BN

Il est vrai que le mot văn ici a un sens très large, car en effet, il ne concerne pas spécifiquement la littérature mais la culture d’écrit en général.

Oui, c’est vrai, j’ai mal saisi ce que tu voulais dire. Mais si désormais je comprend bien, ta quête ayant pour but d’établir une liste des mots composés susceptibles d’être résultat de la vietamisation… Alors, je dirais plutôt qu’ils sont résultat d’une évolution naturelle et permanente qu’une vietnamisation programmée. Parce que, dans le passé, à part des lettrés qui étaient loins d’être légion, les Vietnamiens en général n’ont jamais parlé réellement le chinois mais juste se contentant d’emprunter certains des termes chinois pour enrichir leur vocabulaire. Ce qui donne comme résultat une langue de la famille mon-khmer largement peuplées de termes venant du chinois et prononcés avec des tons à la manière des Thaïs, pour devenir ensuite le vietnamien qu’on connais actuellement. Moi, je le considère comme une langue née de la colonisation et des fusions des peuples (comme le créole) mais qui a connu des vicissitudes et évolutions.

BN

Salut frère singe,

Mais « xe lửa » est plutôt du registre populaire, qui ne remplace pas encore définitivement tầu hoả que, souvent, on entend à la radio et voit dans les journaux.
D’ailleurs, nhà nước et quốc gia n’ont pas la même signification, car le premier signifie « Gouvernement » et le second « Nation ».
Pháp ngữ = langue ou écriture française. Pháp văn = littérature française.

Phi công = pilote,

Phi thuyền = navette spaciale,

Vũ trụ = comos,

không khí = air, espace, atmosphère etc.

Mais par contre moi, oui !

BN

Merci pour les infos abjech.

Concernant le système de transcription, il est vrai que les Japonais ainsi que les Coréens qui, à la différence des Vietnamiens, gardent toujours celui que leurs ancêtres ont emprunté des Chinois. Mais seulement, chez-eux ce mode d’écriture ne jouent plus le même rôle que celui qu’utilisent encore de nos jours les Chinois, qui représente l’idée ou l’image dont le rôle est à peu près comme celui des icones ou logos, mais d’une manière beaucoup plus abstraite. Tant dis que chez les Japonais et Coréens, l’idéogramme (comme on puisse le croire), ne sert, d’une manière semblable à l’alphabet latin qu’utilisent les Occidentaux et d’autres, qu’à former les lettres représentant graphiquement les sons et non pour représenter l’idée ou l’image comme celui des Chinois. Bref, dans ce cas, ces signes empruntés de l’écriture chinoise restent quand-même assez limité. Donc, je ne pense pas que ça pourrait poser énormement de problèmes pour les informaticiens japonais.

BN