Bao Nhan

Léon nous a quitté en laissant ici ses nombreux messages qui sont comme trace de son existence sur cette terre. Ce que admire chez-lui c’est la pureté de sa gentillesse et sa naturelle générosité.

BN

Salut Chantalngoc,

Dans le dico de CNRTL, le terme (idéal) a plusieurs sens. Mais ce que je voulais dire c’est en rapport avec celui-ci :

Il est de même pour « spirituel » :

BN

Merci canhthin. Mais est-ce normal que les photos ne peuvent pas être agrandir même lorsqu’on les clique dessus?

BN

Mais tu es complètement à côté de la plaque Olivier ! Dans mon post, je n’ai pas mentionné Sapa ni les personnes qui vivent encore dans leur village ou en leur région d’origine mais des embourgeoisés, ceux qui sont devenus citadins après s’être installés en ville durant de nombreuses années, dont les filles vont au même lycée que celles des autres et ne sortent de chez-elles qu’en jean sérrés. Comme celle de la famille qui tient une boutique enface de mon hôtel à Bac Ha, avec qui j’ai fait connaissance et pour me convaincre de son origine hmong, sa maman a dû aller chercher une photo sur laquelle on voit sa fille en tenue traditionnelle, sinon je ne l’aurais pas crue. Et pourtant le jour du marché qui se tient dans cette ville, on y voir beaucoup de Hmong en leur habit traditionnel, mais ce sont les gens qui ne viennent que pour le marché une fois par semaine en marchant pendant toute la nuit. Pour ceux qui restent encore dans leur région d’origine que je pense de qui tu as parlés, eux ils gardent toujours leurs traditions et sont fiers de leurs habits comme tu as dit et les portent même lorsqu’ils se déplacent dans des grandes villes, comme à Hanoi où parfois, à la garre, on les voit descendre du train en tenues traditionnelle. D’ailleurs, il n’y a pas si longtemps, sur la Voix du Vietnam, on parlait que les Dao et les Hmong, tous deux font partie des ethnies qui sont les moins déracinés et qui se communiquent encore entre eux en leur langue. Je pense que c’est vrai, car, à Sapa, les mémés qui m’ont forcé d’acheter leurs articles artisanaux parlent très mal vietnamien. Par contre, la majorité des Tây de la génération qui ont cinquant ans d’âge ne peuvent plus parler leur langue.

BN

Mais, est-ce qu’il est interdit aux ethnies d’en profiter? Savez-vous que, par rapport aux Viet Kieu d’origine king (ou d’origine viet comme vous voulez) et aux expats comme notre ami Nem Chua qui, en étant de nationalité étrangère, ne pouvant pas disposer des même droits que les minorités étant donnés citoyens vietnamiens. Mais pourtant, expats et Viet Kieu s’en sortent assez bien. Et pour en arriver, seul moyen, c’est le vouloir. D’ailleurs, en discutant avec eux, certains de ces patrons m’ont dit : ce n’est pas en pillant les gens mais en se surendettant qu’ils ont pu monter leur boutique, hôtel et d’autres. Aussi, croyez-vous que les membres des minorités ethniques soient tous pauvres? A ma connaissance, beaucoup font les affaires et gagnent bien leur vie. Mais le problème, c’est que, une fois installés en ville ou dans un bourg, ces minorités commencent à s’embourgeoiser en faisant du commerce, ensuite ils abandonnent, pour adopter des habilles copiés sur des modèles en vogue, leurs tenue traditionnelle considédée à nos jours comme signe de pauvreté, d’inculture et d’incivilité. En conséquence, un touriste de passage que vous êtes ne pourrez jamais les reconnaître. Et je n’ai pas trop de mal à imaginer que, sans hésiter, vous les assimilez volontairement aux Kings que les journalistes d’obédience pro-colonialiste occidentale appellent Viet afin de pouvoir mieux sèmer la confusion.

Enfin, il me semble que, souvent les occidentaux refusent de considérer comme minorités ethniques les personnes qui, visiblement pas assez pauvres et ne portant plus leur tenue traditionnelle ostentatoire. Maîtrisant le vietnamien, pendant mon séjour à Bac Ha, j’ai eu l’occasion de faire connaissance avec des commerçants d’origine ethnique qui m’ont dit ne porter plus leur tenue traditionelle que lors des fêtes. Dans la région de Dien Bien, ce sont les Thaïs qui ont su transformer leurs jolies maisons sur piloties en guest-houses et gagnent des fortunes en hébergeant des touristes de passages.

BN

Source : Vietnam News Agency (VNA)

Personnellement, je trouve poétiques les termes sino-viet. Mais par contre, le vietnamien parlé par la plupart des Viet Kieu de Thaïlande est vraiment très moche et dépourvu de poésie. Par exemple, pour dire qu’il va participer à une fête de mariage, un Viet de Hanoi dirait : « đi tham dự một buổi lễ kết hôn ». Mais avec un Viet Kieu de Thaïlande, tu auras plus de chance d’entendre ceci « đi ăn cưới ».
BN