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ptitpim;98956 wrote:Ben éventuellement, je veux bien contacter toute personne qui aurait fait le voyage par voies terrestres, histoire d’avoir des informations

Je te les enverrai par MP.
BN
robin des bois;98957 wrote:Et il n’est pas question de « Prier », ce qui n’est au fond qu’une forme de relance des désirs (« demander de l’aide pour obtenir ce que l’on n’a pas ») et donc relance le cycle de la souffrance.. (sans compter que le véritable Etre suprême n’existe pas : cqfd qui prier svp ?) .Puisqu’il n’y a pas de dieu, alors la prière pourquoi, sinon à qui l’adresser ?
Pour réitérer :
Soutra = théorie, méthode, manuel, mode d’emploi, schéma etc.
Les parcours qui, mena Siddhartha Gautama ou le premier bouddha vers son éveil, sont considéres comme les soutras par les adeptes du bouddhisme qui devront en suivre les différentes étapes afin de l’atteindre à leur tour. Bref, Siddhartha Gautama est un peu comme l’éclaireur pour ceux qui veulent parvenir au nirvana.
BN
Agemon;98610 wrote:On disait aussi dans mon pays natal qu’on était libre de pratiquer notre religion, on nous a montré des articles, des photos, j’ai vu de mes propres yeux cette fausse liberté.Mais je n’ai pas vu que la couche superfitielle seulement, la vérité et autre : ************ Cliquez ICI et En français ICI ************** pour voir la vérité
No comment
Mais, au Vietnam, on disait qu’il existe deux sortes de catholiques, ceux qui se considèrent d’abord comme Vietnamiens et catholiques et ceux d’abord comme catholiques et Vietnamiens.
Quote:Les catholiques ont bien accompagné le pays en 2009
13/01/2010 | 21:40:13Le Comité de solidarité catholique du Vietnam a, lors d’un colloque tenu mercredi à Hanoi, fait le bilan de ses mouvements d’émulation patriotique en 2009 et avancé ses missions pour 2010.
Selon le prêtre Nguyen Cong Danh, président de cette organisation, les catholiques de l’ensemble du pays ont eu ces derniers temps des contributions importantes dans le développement national, et ce dans divers domaines tels que économie, lutte contre la pauvreté, édification du pouvoir populaire et d’une vie culturelle. Ils ont participé efficacement aussi aux activités philanthropiques et à l’élevation du niveau d’instruction de la population.
En 2009, les catholiques et les divers échelons du Comité de solidarité catholique du Vietnam ont remis plus de 200 milliards de dongs (plus de 10,8 millions de dollars) au Fonds pour les pauvres.
Avec sa devise « Retour aux sources, intégration et progrès », ce Comité est déterminé à poursuivre en 2010 les réformes de ses modes d’activités et à renforcer ses activités sociales, tels que les mouvements « Toute la population solidaire pour la construction d’une vie culturelle dans les quartiers résidentiels, une bonne vie civique et religieuse », « Journée pour les pauvres » ou les programmes en faveur des enfants handicapés et sans domicile fixe. Il prépare par ailleurs la création d’un Fonds pour les enfants handicapés. -AVI
Source : Les catholiques ont bien accompagné le pays en 2009 — Vietnam+ (VietnamPlus)
Quote:L’affaire de la paroisse Dông Chiêm enfreint la loi vietnamienne
13/01/2010 | 19:26:00« L’édification de la Croix sur le mont Che du village de Dông Chiêm, commune de An Phu, district de My Duc (Hanoi), est en infraction avec la loi vietnamienne », a affirmé le vice-président du Comité populaire du district de My Duc, Nguyên Van Hâu.
Le 6 janvier, les autorités du village de Dông Chiêm ont retiré cet ouvrage mis en place illégalement par le prêtre Nguyên Van Huu et le Comité exécutif de la paroisse de Dông Chiêm. Cependant, cette affaire judicieuse a été détournée.
Lors d’une rencontre avec le correspondant de l’Agence vietnamienne d’information (AVI), le dirigeant du district de My Duc a précisé que le mont Che était placé sous la gestion du Comité populaire de la commune de An Phu, et qu’il n’appartenait donc pas à l’église Dông Chiêm. D’où l’illégalité de l’ouvrage en question.
« La construction de cet ouvrage sans l’autorisation préalable des organes compétents va à l’encontre de l’Ordonnance sur la religion du Vietnam », a-t-il ajouté.
Face à cette affaire, en respectant la loi, les autorités de My Duc ont tenté de faire entendre raison, entre mars et décembre 2009, au prêtre Nguyên Van Huu ainsi qu’aux paroissiens pour qu’ils enlèvent cet ouvrage.
Cependant, ces derniers ont refusé d’écouter les autorités, affichant leur mépris et leur oppsition à la loi vietnamienne.
Le 27 novembre 2009, le Comité populaire du district de My Duc a rendu publique une annonce demandant au prêtre Nguyên Van Huu et au Comité exécutif de la paroisse de Dông Chiêm d’enlever cet ouvrage avant le 4 décembre 2009. Mais, la demande n’a pas été respectée.
Les autorités du village de Dong Chiem, commune de An Phu, ont par conséquent décidé de détruire cet ouvrage construit illégalement sur le mont de Che. Le démontage s’est déroulé sans encombre, malgré quelques membres récalcitrants qui ont tenté d’entraver les travaux en criant, à tort, à l’injustice, en raison de leur méconnaissance des subtilités de la loi vietnamienne.
Contrairement aux propos diffamatoires sur cette affaire, en aucun cas les autorités n’ont réprimés sur cette affaire.
Les autorités locales ont traité les contrevenants comme il s’en suit :
Le comité populaire du district de My Duc a décidé de donner un avertissement aux 5 membres du Comité exécutif de la paroisse de Dong Chiem qui ont acheté les matériaux de construction et mené une campagne de propagande pour la construction illégale de cet ouvrage.
Le comité populaire a donné le 9 janvier un communiqué d’avertissement pour le prêtre Nguyen Van Huu, qui a non seulement dirigé le Comité exécutif de la paroisse de Dong Chiem, mais aussi entraîné des catholiques au non-respect de la loi et fait preuve d’un manque de volonté évident quant à la coopération avec les autorités pour stabiliser la situation.
La Police du district a convoqué d’autres catholiques afin de les remettre dans le droit chemin.
Le vice-président du Comité populaire du district de My Duc, Nguyen Van Hau, a fait savoir que An Phu, commune montagneuse couvrant une superficie de 2.227 ha pour 6.877 habitants, regroupait deux ethnies principales : les Kinhs et les Muongs. L’économie s’appuie essentiellement sur la production agricole. Le niveau de vie des habitants est encore faible.
Pour améliorer les conditions de vie des habitants de cette commune, les autorités de tous les échelons, avec la bienveillance du Parti et de l’Etat, élaborent depuis 2005 des projets d’investissement en provenance du budget d’Etat pour son développement socioéconomique. « A ce jour, l’élevage et la production ont obtenu des résultats très positifs. Le niveau de vie des habitants ne cesse d’augmenter », a-t-il affirmé. – AVI
Source : L’affaire de la paroisse Dông Chiêm enfreint la loi vietnamienne — Vietnam+ (VietnamPlus)
sôngdài;98649 wrote:Maintenant dire que le boudhisme n’est qu’une philosophie pose des questions de fond car à mes yeux atteindre l’état « éveil » se représente déjà LA SAGESSE donc la disponibilité pour les autres grâce au travail interne sur l’emprise du désir et que les philosophes (ceux qui aiment la sagesse) se tendent vers ce but par le désir.En fait, religion et philosophie, ces deux mots sont d’origine grecque, qui, je pense, ne doivent pas trouver leur exacts équivalents en langue sanscrit ou d’autres. C’est pouquoi, après l’avoir étudié, je suis parvenu à être assez convaincu que le bouddhisme n’est ni une philosophie ni une religion. Car, le mot ziKSaNa signifie plutôt quelque chose qui ressemblerait à « enseignement », « étude » ou « éducation« . D’ailleurs, bouddha lui-même n’est ni un dieu et ni un prophète, mais simplement un homme qui a atteint l’éveil après avoir expérimenté de différentes voies. Et, comme dans le bouddhisme dieu n’existe pas, c’est pourquoi, les moines ne prient pas mais juste récitent et commentent les soutras.
Soutra = théorie, méthode, manuel, mode d’emploi, schéma etc.
Les parcours qui, mena Siddhartha Gautama ou le premier bouddha vers son éveil, sont considéres comme les soutras par les adeptes du bouddhisme qui devront en suivre les différentes étapes afin de l’atteindre à leur tour. Bref, Siddhartha Gautama est un peu comme l’éclaireur pour ceux qui veulent parvenir au nirvana.
BN
Merci pour l’info ! Mais c’est dommage, parce que j’habite à Paris.
Il y a trois ans, à Hanoi, je me suis logé dans le même hôtel qu’un groupe de touristes anglo-espagnoles qui ont mis près de quatre mois pour atteindre le Vietnam en partant d’Amsterdam. Et bien sûr, elles en ont fait une grande partie par le transibérien. D’ailleurs, j’ai toujours leur adresse Email.
BN
DédéHeo;98929 wrote:Moi je pensais que comme en thaï ou lao, on mettait un « H » devant pour signaler une syllabe de ton haut comme le « 1 » en thaï ; 1 se prononce nùng :
Mais s’écrit HNUNg1
หนึ่งหนึ่ง se pronoce Nừng. Et นึ่ง Nứng. Ce qui veut dire le hohip « ห » qui correspond à « H ». Mais, icic il n’a pas la fonction de consonne, mais juste un role auxiliaire de l’accent May Ek (comparable d’un bémol, dans le système de notation musicale, qui sert à faire baisser une note d’un demi ton).
หนึ่ง = Un
นึ่ง = Cuire à la vapeur
หึง (se prononce Hững) = Jaloux
DédéHeo;98651 wrote:Dans l’écriture, les consonnes sont « dédoublées » en « basse » et « haute« (sung et tam)Sung = Haut
Tam = Bas
robin des bois;98818 wrote:(il doit y avoir une question de transcription des motst: l’essentiel étant de rester dans l’esprit et la logique de l’enseignement de Bouddha)C’est vrai, il est extrêmement de trouver l’équivalent exact d’un mot dans une autre langue. Et pourtant, beaucoup considèrent que le sanscrit est une langue indo-européenne.
BN
robin des bois;98818 wrote:La réference à la » Loi naturelle » me parait essentielle : ce qui provoque souffrance et désordre concernerait, selon moi, plutôt les plaisirs et désirs à caractères matériels, qui en particulier peuvent nuire aux autres . Mais être sensible à titre personnel à certains arts, certains aspects de la vie et qui vous amènent spirituellement ou même physiquement à un » mieux être général » ne me semble pas du tout devoir être compris dans cette « extinction des désirs » (il doit y avoir une question de transcription des motst: l’essentiel étant de rester dans l’esprit et la logique de l’enseignement de Bouddha)Non, ça ne concerne pas seulement les choses matérielles ! Car l’homme est aussi capable d’avoir le désir ou l’envie de vengeance, de viol ou de tuer quelqu’un pour prendre sa femme.
robin des bois;98818 wrote:-de Mai … .. et de la notion du mot « désir », je pense que ce mot « désir » est à prendre au sens fort et premier : la « souffrance se trouverait, dans mon interprétation, dans la soif de plaisirs,d’argent et de richesses, de pouvoirs .. mais certainement pas dans l’envie et le désir de lire, d’écouter de la musique , de trouver une certaine satisfaction à s’enrichir intellectuellment et spirituellementOui, c’est à peu près ça. En effet, il s’agit du désir passionnel, celui qui peut nous faire perdre les raisons.
BN
nadj;98730 wrote:Normalement c’est un stage en entreprise à Da Nang. Je n’ai pas bien plus de détails pour le moment car j’attends que le professeur responsable des relations internationales me mette en relation avec la correspondante locale de l’IUT de Da Nang.:welco:
A la différence de Hanoi et HCMV, souvent on disait de Da Nang que c’est une ville où il fait bon vivre.BN
vanvanvan;98648 wrote:Merci Bao Nhan pour les photos.
Elle est trop belle Huong Giang, et surtout naturelle, dans les miss du Vietnam je trouve Huong Giang et Thien Ly les plus belles.D’après ce que je sais, Thiên Ly parle super bien anglais, mais c’est sa taille que le public jugeait un peu trop petite, surtout lorsqu’elle se trouvait au milieu des autres miss.
BN
kimsang;98600 wrote:Chào anh Bao Nhân,Merci pour les photos … dis donc, il faut que tu arrêtes de te faire mal aux yeux :MdrDevil: deux pages !!!! :petard:
Chào em Kimsang,
Mais c’est normal, parce que j’en suis tellement fier. Et il faut dire aussi que cette Miss, elle est à la fois très belle et sûr d’elle.
Bonne journée !



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