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L’histoire de la Bigorre est faite, aussi, du témoignage d’hommes et de femmes qui ont marqué, par leurs actions et leur courage, la grande histoire de notre Pays.Le 2 septembre 1945, Hô Chi Minh proclame l’indépendance du pays et l’avènement de la République démocratique du Vietnam sur la place Ba Dinh, à Hanoi. En 1946, les troupes françaises se réinstallent en Indochine. Hô Chi Minh craint une mainmise de ses voisins chinois et se montre disposé à composer avec les Français.
Le Haut-commissaire Jean Sainteny et Hô Chi Minh signent, le 6 mars 1946, les accords qui reconnaissent un État libre du Vietnam au sein de l’Union française. Au mois de mai 1946, Emile Tutenges, mari de Renée, accompagne le président Hô Chi Minh, son premier ministre, Pham Van Dong, venus préparer la conférence de Fontainebleau – juillet-août 1946 – qui doit préciser les contours de l’indépendance de l’Indochine et Vo Nguyen Giap, son ministre de la Sécurité.
Né à Tarbes et bien connu des habitants de Caixon d’où sa famille est issue, le lieutenant-colonel Tutenges a reçu pour mission, le 27 mai 1946, « d’accompagner la Délégation Vietnamienne ». Le voyage à Paris se fera par avion, le 31 mai 1946.
Aujourd’hui âgée de 83 ans, Renée Tutenges se souvient et nous entraîne avec fraicheur et sincérité sur une époque troublée en quête d’une figure légendaire dont l’amitié marquera sa vie (1). « Nous logions à l’hôtel du Louvre. Je dînais au côté du président Hô Chi Minh et la délégation qui l’accompagnait ».
Au restaurant de l’hôtel, Hô Chi Minh et Pham Van Dong sont chaleureux et pro-français, Giap est fermé, distant et antipathique, en désaccord fréquent avec son président. Les préparatifs de la future conférence se passent dans un excellent climat. À l’heure du voyage retour, la délégation Vietnamienne craint que l’appareil ne soit saboté et décide de l’accomplir en bateau, sur le « Dumont Durville ».
Le périple durera un mois. Escales à Port-Saïd, Djibouti où le président Hô Chi Minh offre à Renée trois magnifiques orchidées cueillies au jardin de la ville, visite de la baie d’Along et arrivée à Haïphong. De là, la délégation prend le train jusqu’à Hanoï. Hô Chi Minh place le lieutenant-colonel à côté de lui, près de la portière, et Renée de l’autre côté, près de la fenêtre. À chaque station, les époux Tutenges reçoivent beaucoup de fleurs. Emile Tutenges est autorisé à se montrer ostensiblement à la portière.
À travers cet hommage voulu par « Hô », Renée est certaine de sa volonté d’éviter une guerre. Arrivé à Hanoï, le couple est installé chez le ministre Nguyen Kim Haï, membre du gouvernement. L’accueil de l’épouse est excellent. Fille de mandarin chinois, élevée au couvent des Oiseaux, à Hanoï, elle met en pratique les préceptes de la religion boudhiste.
Hô Chi Minh met à la disposition de Renée un coolie-pousse qui vient la chercher, tous les matins, et lui sert de guide pour faire ses courses et découvrir la ville. Plus tard, c’est un chauffeur, avec automobile, qui assure ce service. Renée et son mari rencontrent le Président deux fois par mois, chez lui, et se rendent aux invitations publiques de la Présidence. « Hô » invite le couple Tutenges à prendre le thé et les invite : « Venez quand vous voudrez, vous n’avez pas besoin de vous annoncer ».
« Hô » a une petite taille et des yeux vifs qui lui font un regard pénétrant. Il est habillé d’un complet en toile beige, à l’occidentale. Ce n’est que plus tard, qu’il endossera la tenue vietnamienne. Rien ne trahit l’accent étranger dans son français. C’est vrai qu’il est imprégné de notre culture et qu’il a vécu et travaillé comme photographe, à Paris. Renée a admiré cet homme courtois « Il était généreux et avait un contact facile avec les gens. Jamais une réflexion désagréable. C’est un homme que j’ai beaucoup aimé d’amitié ».
Georges Thierry d’Argenlieu, Haut Commissaire de France et Commandant en Chef pour l’Indochine, est basé à Saïgon. Au mois d’août 1945, le général de Gaulle l’a décidé de quitter, momentanément, l’ordre des Carmes. Emile Tutenges assure la liaison entre le président « Hô », à Hanoï, et l’amiral. Il fait fonction de directeur de cabinet au service du Haut Commissaire. Renée vit dans l’intimité du président Ho Chi Minh qui a eu trois enfants et a été mariée à une Chinoise, restée là-bas. Elle-même, attend des jumelles qui naîtront l’année suivante.
Un jour, le chauffeur annonce à Renée Tutenges qu’il ne viendrait plus la chercher car les événements survenus à Haïphong allaient atteindre Hanoï. La nouvelle est aussitôt communiquée au lieutenant-colonel qui alerte sa hiérarchie. La troupe est consignée. Renée rend une dernière visite au président Hô Chi Minh et lui annonce son prochain départ : « M. le Président, je vais vous quitter… ». « Hô » lui répond : « Attendez ! » et il quitte la pièce de réception. Il revient avec un magnifique oreiller brodé, confectionné sur les Hauts plateaux. « Hô » lui prend la main et déclare : « Vous le savez, vous, que je voulais la collaboration ». Renée : « Mais, vous la voulez toujours cette collaboration ? »Hô Chi Minh, un peu accablé : « Ah ! madame, cette politique… ». « Hô » la raccompagne jusqu’à la porte d’entrée. Dans le parc, Renée aperçoit des tranchées et questionne, naïve : « Tiens, M. le Président, vous faites des travaux ? ». Le Président éclate de rire : « Ah ! Ma petite amie – Renée est de petite taille – Au revoir, vous permettez que je vous embrasse ? Oui, bien sûr, avec plaisir » ajoute Renée. Et le président Ho Chi Minh de lui donner l’accolade.
Quel est l’événement qui a provoqué ce départ hâtif de Renée ? Le 19 novembre 1946, une fusillade s’est produite dans le port de Haïphong entre une jonque chinoise et la douane française. À bord de la jonque, des nationalistes vietnamiens transportent de l’essence de contrebande. La fusillade dégénère et fait vingt-quatre morts dont le commandant Carmoin qui s’avançait vers eux avec un drapeau blanc.
C’est le début de la première guerre d’Indochine. Sous les ordres de l’amiral d’Argenlieu, l’artillerie de marine bombarde le port de Haïphong, le 23 novembre, provoquant un « casus belli » irrattrapable. Le bilan : au moins 6.000 morts. Le 19 décembre suivant, Hô Chi Minh et son parti, le Vietminh, lanceront une offensive générale contre les Français.
Renée est rentrée dans son appartement, près de la Citadelle. De rage, elle a piétiné le bel oreiller brodé ! Un matin, vers neuf heures, elle paresse sous la moustiquaire et, tout à coup, sent une présence. Elle aperçoit le coolie qui a rejoint les tueurs ou les patriotes, elle ne sait encore quel qualificatif lui accorder : « Ah ! C’est toi… » Et l’homme de disparaître aussitôt. Elle pense qu’il est venu l’assassiner et qu’elle doit au président d’avoir gardé la vie sauve, ce jour-là.
C’est lui qui a passé des ordres stricts pour la protection du couple Tutenges. Le lieutenant-colonel a dégoupillé quelques grenades pour Renée et lui a appris le maniement d’un petit revolver, mais que peut-on faire dans ces habitations que l’on ne ferme pas. Brutalement, les artisans locaux : coiffeurs, tailleurs, etc. refusent de servir « l’occupant ».
Et puis c’est l’épreuve. Le couple Tutenges est empoisonné par une plante vivace et toxique, aux pétales blanchâtres allongés, du nom de « Datura stramoine ». Il semble que la cible soit Emile Tutenges. Mais le lieutenant-colonel est doté d’une constitution robuste. C’est la frêle Renée qui souffre de troubles de la vue et de vertiges. Il faut l’hospitaliser à la clinique de Hanoï. Elle est évacuée, en France, où l’on diagnostique l’empoisonnement et les effets ravageurs de l’atropine. Sa faiblesse lui interdira toute activité pendant deux ans.
Plus jeune lieutenant-colonel de l’Armée française, à 37 ans, Emile Tutenges « qui ne disait jamais rien, à personne » a quitté l’Indochine mais a continué de servir dans les Services secrets militaires. Lui, qui fut le compagnon de l’avant-première heure du général de Gaulle, Claude Hettier de Boislembert et l’ami du maréchal Leclerc et de Jean Sainteny, Haut-commissaire en Indochine, a quitté définitivement notre théâtre d’ombres, le 14 février 1989.
Native des Pyrénées-Orientales, Renée se souvient avec nostalgie de l’escale de Djibouti, chez le gouverneur, où, assise à côté de Ho Chi Minh, elle laissa tomber, par maladresse, son mouchoir qu’elle ne quittait pas – il faisait si chaud – essaya de le rattraper et glissa sous la table au grand désespoir du Président qui, malgré tous ses efforts, ne put empêcher cette chute burlesque. Le cocasse de la situation était palpable nous assure-t-elle.
Décédé en 1969, Hô Chi Minh est déifié et placé dans un mausolée. Un jour, en veine de confidences, il avoue à Renée : « On dit que je suis communiste. Je ne suis pas communiste ! ».
(1) Entretien réalisé le 4 janvier 2002 et communiqué par Jean Tutenges, son fils, que je remercie vivement.
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Dédé, je ne sais pas qui t’a renseigné pour les marées, mais c’est un rigolo.
Moi, j’en suis un vrai, de marin d’eau douce (on a sa fierté
), et je peux te dire ceci:Tu as tout-à-fait raison quant au fait qu’il n’y a qu’une marée réellement perceptible dans le nord du golfe, côté Hải Phòng et Hạ Long: c’est la grande ile chinoise de Hải Nan et l’arrivée d’eau douce des fleuves qui perturbent un cycle naturel de deux marées par environ 25 heures (qui est mondial).
Les marées sont par contre provoquées par l’attraction de la lune, qui nous tourne autour en 29 jours, plus un à cause de la rotation de la Terre, et entraine derrière elle une « onde de marée » océanique. Celle-ci est plus haute quand la Lune vient de passer au-dessus que quand elle est de l’autre côté de la Terre, ce qui explique la différence entre les deux marées de la journée.
Pourquoi y aurait-il une marée haute si la Lune est de l’autre côté?–me direz-vous. Parce que la masse océanique oscille en suivant la vague provoquée par la Lune, et sa longueur d’onde est de l’ordre de 20,000km) mais pas tout à fait. Ca et l’amortissement de l’onde expliquent que la deuxième marée soit moins marquée que la première.
Ca fait normalement presque deux marées hautes et deux marées basses par jour. C’est perturbé par le réseau hydrographique (la marée remonte les fleuves en se propageant) ou la géographie, et provoque des courants de marée qui peuvent être très violents. À Hải Phòng comme dans tout le Nord du golfe**, une vraie marée par jour. (ce n’est pas vrai à Đà Nãng ni au Sud)
Ce qui fait la variation au cours du mois, c’est quand la Lune est en phase avec le Soleil * (à la nouvelle Lune, donc toute fin et tout début de mois lunaire), ou en opposition (la pleine lune, autour du 14-15 lunaire). On aura des marées plus marquées que la moyenne à la pleine lune, et encore plus marquées à la fin du mois lunaire.
Nước kém, donc entre les 4-10 et 20-26 grosso modo, tous les mois lunaires, n’a rien à voir avec un temps pourri ou pas. Ca, c’est de la superstition.
On voit aussi que les marées du matin ou du soir, ca dépend du cycle mensuel lunaire, donc ca ne s’inverse pas tous les six mois, mais bien deux fois par mois lunaire (à raison d’une vraie marée par jour). En fait, elle retarde de 1 heure et quelques tous les jours.
Les hérétiques qui parlent de nước kém le 1 et le 15 lunaire sont effectivement dans l’erreur. Le mot hérétique, par contre, en dit long sur l’origine du savoir des autres!
Il y a encore un effet à prendre en compte, qui est lié à l’inclinaison de l’axe de rotation de la Terre sur le plan de l’écliptique, ce qui nous donne les saisons, mais aussi deux périodes particulières quand on est proche de l’équinoxe, et qui se traduisent à l’automne par de très hautes eaux, et au printemps par de très basses eaux.
Donc le Calendrier des marées au quotidien est le calendrier lunaire, les heures des marées haute et basse dépendant de l’heure et de la phase de la lune; on aura deux fois par mois lunaire des marées plus marquées, à la pleine lune et à la nouvelle lune (pendant quelques jours); et il y aura encore un cycle annuel avec les plus hautes eaux vers Octobre, et des inondations dans le delta***, et des basses eaux autour du Tết.
Le calendrier lunaire est l’outil qui marche toujours pour les dates et les heures, sans se poser de question quant à bisextile ou pas, ce qui est un artifice de calendrier solaire. Par contre, la hauteur des marées, hautes comme basses, est un calcul tellement compliqué dès qu’on n’est pas en mer ouverte qu’on a plus vite fait de prendre des mesures régulières et d’en tracer l’historique, ce qui permet de prévoir à peu près.
Vous avez suivi? :scratch:
Interro demain matin. :girlbad:
* Pssst! Quand je dis en phase avec le soleil, ca veut dire qu’elle est du même côté que le soleil, donc nouvelle. En opposition, ca veut dire la Lune d’un côté et le Soleil juste de l’autre. Tout ca, c’est de la géométrie et de la physique, pas de la superstition; avec l’attration par gravité et de la mécanique des ondes.
** Abgech, comment dois-je appeler le golfe du Tonkin?
*** qui sont provoquées quand les pluies ne peuvent pas s’évacuer parce que l’eau de mer est haute -
Agemon
Quote::………. Car suivant ces sentiments les auteurs traitent toujours que la partie qu’il se sente le plus près. Il est très difficile d’être impartial.Il faudrait m’excuser sur les fautes en gras de la citation ci-dessus mais quand on veut faire vite, voilà ce qui arrive. Je suis désolé.
Et dire que je suis toujours derrière mes petits enfants pour éviter ce genre d’erreur :girlbad:Il faut lire : ses sentiments …puis…. qu’ils se sentent.
Merci et …… pour me faire pardonner, je vous dévoile ce que je fais la journée.
Puis
Restez quelques minutes sur l’image ci-dessous.
C’est pour rire évidemment !
Asiatiquement votre !
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Agemon wrote:Agemon wrote:Car suivant ces sentiments les auteurs traitent toujours que la partie qu’il se sente le plus près. Il est très difficile d’être impartial.
[…]
Il faut lire : ses sentiments …puis…. qu’ils se sentent.Merci et …… pour me faire pardonner, […]
Agemon wrote:Nem Chua wrote:On te pardonne, mais on ne te croit pas. :bigsmile:[…]
» Le chien aboie la caravanne passe «En fait, il fallait lire: « Car suivant leurs sentiments les auteurs traitent toujours que la partie dont ils se sentent le plus près. »
Tu t’étais donné le mal de te relire, ce qui est tout à ton honneur, et de poster un correctif. Alors accepte que je relise aussi. -
Cet article paru dans Le Monde
Point de vue
L’Indochine, ni gloire ni honte, par Antoine AudouardLE MONDE | 27.11.06 | 13h56 • Mis à jour le 27.11.06 | 13h56
e 23 novembre 1946 est couramment indiqué comme date de déclenchement de la guerre d’Indochine. Cet anniversaire n’est pas en France l’occasion d’une large commémoration – pas plus que ne l’avait été, il y a deux ans et demi, l’anniversaire de la chute de Dien Bien Phu (7 mai 1954). Ce refus du masochisme peut se comprendre.Un retour sur nous-mêmes et ce qui se joua entre ces deux dates serait pourtant utile. Dans notre perpétuel débat intérieur sur fierté (le rôle positif de la colonisation) et repentance (pratique de la torture, exactions, etc.), il peut nous donner l’occasion d’une méditation sur la nation, d’un examen de conscience qui ne débouche ni sur les hymnes revanchards, ni sur les hypocrites actes de contrition.
Comme le suggère François Bizot à propos du génocide cambodgien dont il fut témoin, il nous faudrait pouvoir, face aux événements personnels et nationaux qui nous stupéfient, nous arracher plus vite aux émotions pour répondre à la seule question qui compte : comment cela a-t-il été possible ? Et répondre suppose une distance, une forme de neutralité – ou en tout cas de tranquillité intérieure – qui nous font souvent défaut.
L’examen des conditions dans lesquelles la France tenta de rétablir ses droits dans ce qu’avant la guerre on appelait sans complexe son empire, et qui fut cosmétiquement rebaptisé l’Union française, a des allures de commentaire d’actualité. Au risque de choquer, il faut donc rappeler que ce mouvement fut une expression de ce que la France avait alors de meilleur : les de Gaulle et Leclerc, ceux qui avaient gardé l’honneur dans une période où la marchandise se faisait rare. C’est la 2e DB, libératrice de Paris, qui embarqua pour Saïgon, avec pour instruction de libérer le delta du Mékong de l’occupation japonaise comme Paris et Strasbourg l’avaient été de l’occupation allemande. En mars 1946, des accords de paix furent signés avec Ho Chi Minh reconnaissant l’unité du Vietnam et son avenir comme « Etat libre ».
On peut aujourd’hui questionner ce sens de la grandeur nationale qui obséda de Gaulle, lui reprocher d’avoir fait la sourde oreille aux rapports de ses proches sur la situation locale où le mouvement d’indépendance nationale s’était forgé dans la guerre et ne s’arrêterait plus ; il est enfin difficile de ne pas juger son commencement à la lumière de sa fin, la lumière grise de Dien Bien Phu, ses montagnes de cadavres, ses files de prisonniers.
Pourtant, on ne peut lui dénier sa part d’idéalisme, de désintéressement, de foi presque mystique, à vocation universelle, dans un passé et un futur. Pour la dernière fois dans notre longue histoire s’exprimait sans réserve la part guerrière et rêveuse d’une nation chez qui l’esprit de conquête avait pris diverses formes au cours de son histoire.
Au lendemain précisément de la libération de la barbarie nazie, des Français utilisèrent, au nom de ces valeurs, des moyens qui nous font toujours mal, à soixante ans de distance. Ce furent les massacres de Sétif, en Algérie ; ce fut la répression de l’insurrection de Madagascar, ce fut enfin, en ce fameux 23 novembre 1946, ce qu’il fut convenu d’appeler « l’incident de Haiphong ».
Au départ, dans une situation politique confuse, une ambiance d’insurrection rampante, l’arraisonnement d’une jonque chinoise donne lieu à un échange de coups de feu. Puis, à certains niveaux du commandement militaire et politique français, on juge bon de « donner une bonne leçon » aux Vietnamiens. Le bombardement de la ville de Haiphong commence.L’estimation de son bilan a notablement varié au fil du temps : au plus fort de la protestation anticoloniale, on parla de 20 000 morts, puis les chiffres semblèrent se stabiliser entre 6 000 et 10 000.
Des années plus tard, le maire de Haiphong de l’époque confia à l’historien américain Stanley Karnow que son estimation personnelle se situait aux alentours de 500, « tout au plus ». On irait presque jusqu’à dire « peu importe ».
Toujours est-il qu’en quelques jours, l’émotion nationale était à son comble : le malheureux Léon Blum, revenu aux affaires pour un intérim dont il ne voulait pas, et qui avait signé quelques jours plus tôt dans le journal socialiste Le Populaire un éditorial appelant à l’indépendance vietnamienne, se trouva être celui qui, à l’unanimité, fit voter par la Chambre les crédits militaires pour l’Indochine. L’historien norvégien Stein Tonnesson rapporte que quelques jours plus tard, quand déjà en effet la guerre faisait rage à Hanoï, le vieux socialiste en versa des larmes devant l’arbre de Noël du Populaire. Bien sûr, Léon Blum ne pouvait imaginer la boue de Dien Bien Phu ou la bataille d’Alger ; mais il ne lui échappait pas, sans doute, que ce commencement tragique ne pouvait engendrer une fin heureuse.
Ces larmes me reviennent toujours en mémoire devant la pauvreté des débats dans lesquels nous nous enlisons quand nous revenons sur cette période : on nous donne le choix entre nous glorifier de notre oeuvre civilisatrice – comme si nous étions encore dans les années 1930, en train de préparer l’Exposition universelle – ou poser des plaques pour ressasser notre honte – comme si nous devions perpétuellement nous excuser du tragique même de l’histoire en général, et de la guerre en particulier.
Engagé dans un travail de recherche, j’ai rencontré des crimes affreux et des sacrifices émouvants, des moments d’horreur et d’autres de pure beauté ; j’ai parlé à des Français passionnément amoureux du Vietnam, et à des Vietnamiens qui rêvent et espèrent en français. J’ai senti peu à peu pénétrer en moi un héritage dont la complexité et les ambivalences sont la richesse même. Mais tout se passe comme si dans la tendance générale à rectifier les torts par la voie du droit, notre passé aussi passait à la moulinette.
Pascal Bruckner conteste la « tyrannie de la pénitence » qui fige dans une forme de statut de la victime ceux dont les ancêtres ont subi des torts, ou des crimes ; mais on pourrait ajouter que, par un parallélisme douteux, nous nous enfermons dans un « statut du coupable » – de collabos virtuels, nous voici peu à peu par héritage transformés en tortionnaires et bientôt en nazis. L’examen honnête et exigeant du passé peut être douloureux : il ne doit pas se transformer en procès de Nuremberg permanent. Or un zèle vigilant s’exerce à faux, qui sans cesse reclasse des coupables et des victimes – camp enviable duquel, sans doute, nous nourrissons l’illusion qu’une purification rétrospective peut nous faire pardonner.
Avec cynisme, l’excellent démocrate qu’est le président Abdelaziz Bouteflika l’a bien compris, qui nous force au silence sur ses crimes présents au nom de nos crimes passés ; les Vietnamiens n’agissent pas autrement, signant avec leurs ennemis d’hier des pactes économiques ou financiers qui enterrent non seulement un regard sur des millions de victimes de ce qui fut aussi une guerre civile, mais aussi les droits politiques fondamentaux de leurs citoyens d’aujourd’hui.
Ce qui est ici mentionné ne devrait pas déboucher sur le silence, mais sur la terreur et l’admiration mêlées face à ce que nous sommes capables de faire, en tant qu’hommes et en tant que nations. C’est au prix de cette redoutable intimité avec nous-mêmes que la volonté de comprendre et l’éventuelle capacité à agir l’emporteront sur l’inutile désir de juger.
Antoine Audouard est écrivain.
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