toidibo

Par contre pour moi, le mot khổ qua est très bizarre : On dirait quand on se plaint : « (c’est) Trop dure ! »
khổ malheureux; misérable
Au Vietnam, tout le monde connait le titre du roman de Victor Hugo Những người khốn khổ (Les Misérables)

On ne dit pas plutôt « khó quá » pour « que c’est dur, que c’est difficile » ? Par contre khổ qua veut bien dire margosier piquant !

Le parallèle entre la résistance Française et le Vietminh me paraît toujours aussi absurde dans la mesure où les collabos des nazis luttaient aux côtés, et pour imposer un totalitarisme. Si je ne mets pas en doute le patriotisme du Vietminh, il luttait, lui, pour un autre totalitarisme. Les morts du Nord et du Sud sont tout aussi respectables, les uns et les autres aimaient leur pays (allez dire le contraire aux boatpeople et à leurs enfants réfugiés en France, et à tous ceux qui ont perdu un être cher en mer ou en camp) mais force est de constater avec le recul du temps que certains se sont battus pour imposer la dictature du prolétariat et une réunification à la maoïste, et d’autres pour enrayer la propagation du communisme stalinien en Asie du Sud-Est. Loin de moi l’idée de faire passer tous les combattants de la république du Vietnam pour de parfaits petits démocrates, mais certains l’étaient. Ả l’arrivée, nous avons un parti unique qui n’a plus de communiste que le nom, le culte grotesque d’Ho Chi Minh, et un régime ultra-libéral économiquement parlant… Les grands gagnants sont les petits princes rouges, et les grands perdants les anciens soldats de la République du Vietnam, emprisonnés n’ayant pas assez d’années de camps de rééducation pour « mériter » d’émigrer aux USA, des invalides sans pension contraints à la mendicité, et de l’autre d’anciens guerilleros redevenus paysans contre qui on envoie les jeunesses communistes et des prisonniers libérables pour les réprimer quand ils manifestent contre leurs expropriations. Oui, les guerres du Vietnam ont aussi été des guerres civiles qui, anticolonialiste à la racine, sont devenues des guerres pro et anti-staliniennes. Je comprends ceux qui se sont battus aux côtés des Français et des Américains (il aurait été préférable que ce soit l’inverse, et là encore une fois je n’excuse pas manière dont Johnson et Nixon ont mené la guerre) pour empêcher la déferlante rouge en Asie, je n’ai aucune excuse par contre pour ceux qui ont servi les nazis.
PS : la paranoïa se définissant par deux choses, le sentiment de persécution et l’hypertrophie du moi, je ne crois pas ressortir de ces deux critères.

Par exemple la résistance française n’a jamais enlevé personne et envoyé un clou à la famille : ou vous payez une rançon, ou on plante le clou dans l’oreille.

Voici ce que je lis sur Wikipedia : « Trinh Cong Son (28 février 1939 – 1er avril 2001) est un compositeur de chansons et artiste-peintre vietnamien profondément pacifiste, surnommé le « Bob Dylan vietnamien » par Joan Baez. Il est l’auteur de plus de 600 chansons. Ses chansons contre la guerre eurent un immense succès pendant la Guerre du Vietnam mais elles étaient interdites au sud du pays dans la République du Vietnam de Ngo Dinh Diem. Cette interdiction se prolonge partiellement sous le régime communiste car le Front national pour la libération du Sud-Vietnam (FNL) n’a pas apprécié qu’il parle de « guerre civile » dans sa chanson Gia tai cua me. Le FNL considère en effet la Guerre du Vietnam comme une guerre contre les forces armées étrangères et pour la réunification du pays. D’après la BBC, il dut après 1975 travailler pendant un temps à la campagne dans des champs pas encore déminés mais ses amis les plus proches (dont Bui Duc Lac) démentent cette information. » Des amis journalistes vietnamiens m’ont affirmé que les artistes « rouges » étaient bien trop contents de venir se goinfrer chez lui pendant les années noires du stalinisme triomphant avec les colis que lui envoyait sa famille depuis le Canada. Je n’en sais pas plus. Il n’empêche qu’il reste l’un des trois plus grands compositeurs vietnamiens du XXème siècle avec Phạm Duy et Văn Cao, (l’auteur de l’hymne national vietnamien, ce qui lui sauva sans doute la vie, et dont les chansons, hormis l’hymne national, furent interdites de 1956 à 1987). Il n’empêche que les communistes n’ont pas pardonné à TCS cette fameuse phrase sur la guerre civile, même si TCS s’est laissé aller à écrire quelques textes « rouges » en 1969 (je ne parle pas des textes écrits entre 1975 et 1986 car il ne pouvait guère faire autrement que de chanter Moscou et l’électricité), quelques textes « rouges » donc en rupture avec ses textes pacifiques.

Sans être un spécialiste du bouddhisme il me semble que dans sa vision du monde, « impermanents » et « non-être » (en connexion avec tout ce qui nous entoure), nous sommes tous des poussières de vie. La chanson de Trịnh Công Sơn, « Cát Bụi », me semble coller complètement à ce sens. Bụi Đời a sans doute pris une connotation péjorative dans les medias mais une autre interprétation est tout aussi possible… Je pense que Bảo Nhân a raison.

Je n’ai pas tout suivi dans le détail, mais je peux vous assurer que si vous n’êtes pas marié à votre promise, elle n’aura pas de visa. D’autre part les autorités françaises et vietnamiennes sont très vigilantes (maintenant) concernant les mariages à la va vite. Il y a eu un vrai trafic de femmes vietnamiennes, en particulier vers Taïwan et la Corée et dans une moindre mesure vers l’Occident. Plutôt que de longs discours tapez donc « mariage vietnamienne avec coréen ». Vous verrez que certains villages ont 20 % de toits neufs par suite de mariage avec des étrangers. Donc les Vietnamiens pour leur part exigent (maintenant) au moins un séjour d’un mois au Vietnam.
Allons plus loin : je tiens à votre disposition une video d’une « agence de mariage » coréenne où une dizaine de jeunes vietnamiennes en peignoir attendent leur tour avant de s’exhiber nues devant la camera, pour qu’ensuite la video soit visionnée par le futur acheteur… pardon, le futur marié, et qu’il puisse faire son choix.
Que le Vietnam et la France prennent des mesures élémentaires contre le trafic d’êtres humains, et contre les mariages bidon dont le seul but est de faire sortir une personne du Vietnam est la moindre des choses (d’autant que les mariages bidon pèsent sur les vrais mariages d’amour, il faut au moins 5 ans maintenant pour obtenir une carte de séjour de 10 ans pour le conjoint d’un citoyen français).
J’ajoute que je suis moi-même marié à une Vietnamienne et que j’ai fait 3 voyages là-bas d’une durée totale de 6 mois avant que ma femme puisse me rejoindre en France. Beaucoup d’amies de ma femme sont mariées avec des occidentaux ou des Viêt Kiêu. Qu’elles aient eu envie de quitter le Vietnam, c’est indéniable compte tenu de leur histoire personnelle (quasiment toutes ont perdues un être cher en mer, y compris ma femme, et subi les « désagréments » du régime). Mais aucune n’a choisi le premier gugusse venu (je ne parle pas de vous) et toutes ont soigneusement choisi leur époux. Et ce sont tous des couples solides.