Marie H

késaco????? connaît pas ????????? peux tu m’expliquer ????????????

Si c’était le cas alors ce serait de l’irrespect, d’autre part les fonctionnaires n’ont pas à prononcer les noms à haute voix lorsqu’ils préparent les dosssiers d’état civil… En fait ils ne font que reporter le nom du formulaire rempli par la personne.
Par ailleurs, l’article 433-19 du Code Pénal puni d’une peine de 6 mois d’emprisonnement et de 7500€ d’amende le fait de prendre un nom autre que celui assigné par l’état civil.

Un jour les Anglais seraient capable d’écrire « Pèrrisse » pour le capital de France car ils ont du mal à prononcer correctement « Paris ».

Cela ne sert à rien de me menacer…
Tu es trop petite…
Je n’ai peur que du fouet et du katana !!! :bigsmile:

Voici mes neveux : Les deux grand sont Hoi et Duc qui sont de vrais « pirates »et le 4eme est Toan qui est maintenant Su Ong d’une grande pagode à Quang Ninh (donc je suis assuré de faire bénir mon voyage gratis) Le 3eme fère qu’on ne voit pas sur cette foto est Nin qui est un marin inexpérimenté tres gentil. C’est un nom tres rigolo car sa mere l’a batisé Lé-Nin

Et voilà !

Trop facile !!!

Encore une preuve que la femme vietnamienne est naturellement inférieure à l’homme… Elle ne sait pas se défendre sans lui…

Statut de la femme vietnamienne ? : pas de statut défini, vit entièrement dans l’ombre du mâle…

Ok, ok, ok, je me casse… :heat:

(heu…je précise que je ne suis pas sérieux… ne perdez même pas votre temps à répondre à cette infâmie !!!)

bonjour,j’ai lu un peu en diagonale tous les commentaires.Qui peut être contre les mariages « arrangés »qui sont un euphémisme par rapport à « forcés »car en fait cela signifie que les gens concernés ont intégré le système.N’importe quel anthropologue dirait que le mariage comme fonction sociale n’a rien à voir avec l’amour-ce qui ne signifie pas que les gens qui s’épousent ne s’aiment pas-Le système de reproduction sociale passe par le mariage que ce soit dans une société patrilinéaire ou matriniléaire :il faut le mettre en perspective -pour distinguer les deux cas -avec le système de transmission du patrimoine.Il s’intègre dans un sytème social (visible dans une société traditionnelle)pour empêcher l’endogamie(mariage entre soi).Ainsi par exemple dans les sociétés méditérranéeennes ou règne le code de l’honneur ce code sert à gérer l’exogamie(le mariage hors des liens de parenté jusqu’au 3eme degré):il fonctionne pour que les gens ne se marient pas entre eux ,,c’est à quoi sert la vendetta (la vengeance d’honneur).Dans ce cas là pour « réparer « la femme offensée (ce ne peut être qu’un regard)la résolution est le mariage entre clans opposés ..
Ces mots rapides et j’espère sans pédantisme pour expliquer que cela ne concerne pas les pauvres mais les sociétés traditionnelles dans lesquelles le mariage présente à découvert sa véritable fonction.
Les anthropologues parlent d’un système d' »échange de femmes entre hommes « au fondement de la reproduction sociale.Et ceci même dans les sociétés matrilinéaires qui restent malgré la transmission par les femmes des sociétés soumises au système masculin (elles ne sont pas matriarcales car il n’ý a jamais eu de matriarcat au sens anthropologique du terme).Alors le Viet nam ne peut déroger à cette structure universelle mais qui se retrouve agencée par des variations propres et où un checheur retrouvera les mêmes éléments que dans toute autre société.Il suffit de lire Terre des Oublis de Duong thu Huong pour comprendre que ces « mariages arrangés »ont gardé la même structure mais où seul la figure de l’entremetteur seul a changé