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suite :bonjour, comment sais tu que l’opium était revendu par le milieu corse?Peux tu donner des sources.
L’opium se vendait à guichet ouvert et la régie française touchait énormément d’argent par cette fiscalité indirecte qui concernait aussi l’alcool:les villages étaient obligés d’en acheter et d’en consommer une certaine quantité sous peine d’amendes
mais il n’y a pas eu que des margoulins,il y a eu aussi l’école française d’extrême orient qui a pû recueillir toute une partie de la mémoire vietnamienne le père cadière qui a appris la langue recueilli des notes sur les moeurs etc…maibonjour ,mike il est évident que je citais Jules Ferry le père de l’école laique il signifie bien qu’il y a eu un racisme d’Etat préparant le citoyen à accepter la colonisation ce racisme s’accompagnait de grandes expositions où étaient exposées ces cultures dites inférieures je donnerai par la suite une biblio ce matin n’ai pas le temps mai
Discours de Jules Ferry en faveur de l’expansion coloniale, devant la chambre des députés, le 28 juillet 1885.
Au point de vue économique pourquoi des colonies ? … La forme première de la colonisation c’est celle qui offre un asile et du travail au surcroît de population des pays pauvres ou de ceux qui renferment une population exubérante. […] Les colonies sont, pour les pays riches, un placement en capitaux des plus avantageux […] Je dis que la France, qui a toujours regorgé de capitaux et en a exporté des quantités considérables à l’étranger a intérêt à considérer ce côté de la question coloniale. La question coloniale, c’est, pour des pays voués par la nature de leur industrie à une grande exportation, comme la nôtre, la question même des débouchés
Messieurs, il y a un second point, un second ordre d’idée que je dois également aborder, le plus rapidement possible, croyez-le bien, c’est le côté humanitaire et civilisateur de la question. Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit vis à vis des races inférieures. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. […]
no comment? a plus ..maibonjour, réponse:ref dinh trong hieu « une page commentée du Linh nam chich quai:moeurs et coutumes des vietnamiens primitifs » in cahiers d’etudes vietnamiennes n° spécial 7-8 ,1985 1986
le Linh nam chich ou « recueil des êtres extraodinaires du linh nam » première trace écrite du roi hung vuong texte original perdu mais il existe une version réecrite au 15eme par deux auteurs qui nous fournissent la généalogie mythoqie des ancêtres Hung ,ils vivaient dans les montagnes et à l’ouest du delta du fleuve rouge de nombreux temples sont consacrés à la dynastie des Hung .Donc nous ne descendons pas d’un père parti au bord de la mer selon les chercheurs mais d’une mère d’ailleurs exilée puisqu’abandonnée par son père en terre étrangère c’est àd ire dans les moyennes ou hautres régions.Ainsi dit le mythe…Mais un mythe lui même est une question et non une réponse.Maibonjour, je ne trouve plus le mythe fondateur des kinhs dans les légendes mythe pour lequel j’ai écrit un message rectifiant certaines données que je voudrais completer merci de me guider mai
bonjour, reponse à minh pour la légende terre de dragons, le mythe d’origine des viets tel qu’il est rapporté par les chercheurs n’est pas celui que je lis sur internet selon lequel les 50 enfants qui suivent le père sont les ancêtres des kinhs.Selon un texte que je n’ai pas sous les yeux actuellement ce sont ceux qui sont restés avec leur mère dans les moyennes régions du delta du fleuve rouge qui sont à la fondation mythique du peuple.La version minorité=la mère est une version que j’ai entendu au viet nam aussi mais c’est une version simplificatrice et sans doute renforcée par la vision patriarcale des viets.Trop occupée aujourd’hui je donnerai plus d’infos dès que possible mai
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