mai

bonsoir, je viens juste de lire ce post(il y a en tant sur Fv que mon mon intérêt me conduit toujours sur les mêmes)..Voilà je suis corse (et italienne par ma grand mère paternelle)-vietnamienne ( et qui sait encore de ce côté là),ce mélange me permet de jouer sur l’identité (visuelle) qui n’est qu’un phantasme dans les yeux des autres (la dernière fois qu’on a cru m’identifier c’est du côté des Inuit forcément il faisait froid et j’étais vêtue en conséquence mais je pourrais vous en dire bien d’autres variations (même afghane et j’en passe,oui même israélienne.(sic).)bref..cela me permet de penser à COMMENT l’imaginaire construit l’image de l’autre..quelques signes (cela dépend aussi de la culture de l’autre:car c’est par le décryptage des signes culturels qu’on différencie un japonais d’un chinois ) et on embraye..dans son propre phantasme (c’est à dire tout seul)
Comme je vis en corse dans une minorité qui se revendique comme telle j’ai tendance à mettre les points sur les I pour dire ma double appartenance (chaque communauté surtout petite, compte les siens )ceci est strictement une défense comment dire respiratoire;;car l’identité est étouffante (être identique à soi ,quel ennui,non?), réductrice de ce qui en nous échappe à toute fixité (l’identité c’est aussi l’étiquette qu’on met pour fixer le prix à payer, pour appartenir à une communauté:ce prix là je n’en veux pas qu’il soit viet ou autre)mais comment dénier que l’on s’est construit avec un ensemble de représentations,de croyances qui font ce qu’on nomme un peuple..je crois que l’appui identitaire est un simple repérage, et une forme de reconnaissance (se connaitre soi même )dans la transmission familiale et culturelle d’un groupe, pas plus.. , mais précieux aussi à préciser (pour défaire entre autre l’ethnocentrisme de l’autre) quand il le faut , pour dire que l’humanité si elle est universelle n’est pas uniforme..

Voici le meilleur compte rendu de lecture que j’ai pû lire.Sinon mes quetions demeurent et je suis dans l’attente d’une réponse

«A quoi sert un drapeau» – Libération

«A quoi sert un drapeau»
Portrait

Vietnam. La romancière Duong Thu Huong révèle un épisode de la vie privée de Hô Chí Minh.

CLAIRE DEVARRIEUX
Duong Thu Huong Au Zénith Traduit du vietnamien par Phuong Dang Tran. Sabine Wespieser éditeur, 788 pp., 29 euros.

La romancière vietnamienne dissidente Duong Thu Huong, parisienne d’adoption, tient toujours à préciser qu’elle est «un écrivain dilettante». Elle le disait déjà en 2006, lorsque, venue en France pour dix jours au moment de la sortie de Terre des oublis, elle est restée. Elle le répète aujourd’hui, mais sur un ton différent, plus déterminé, plus virulent. «Ce n’est pas de la fausse modestie. Je peux faire mes bagages, et vous quitter à n’importe quel moment.» Elle l’a dit à son éditrice, Sabine Wespieser, et à son agent, Susanna Lea. Le «très beau rêve de se consacrer à la littérature» n’est pas pour elle : «Je ne peux pas lâcher mes camarades.» Dans la conversation, le mot «littérature» laisse tout de suite la place au mot «lutte».

Duong Thu Huong avait un vieil ami, qui était le leader de «la lutte pour la démocratie». Il est mort l’an dernier. La voilà qui incarne désormais la résistance en exil. «Les étudiants vietnamiens dispersés dans le monde entier viennent la voir», constate Sabine Wespieser. «Son livre devient un instrument politique» : au Vietnam, Au Zénith a été téléchargé par 160 000 lecteurs. «Je suis loin et en même temps, je suis au centre, grâce aux moyens électroniques. Je n’aurais jamais imaginé ça», dit Duong Thu Huong, qui peut «reprendre la lutte en plein jour» après s’être enfermée un an et une douzaine de semaines pour écrire ce grandiose réquisitoire historique qu’est Au Zénith, en même temps qu’une encyclopédie sentimentale où sont consignés les us et coutumes du peuple vietnamien.

Malheur. Un vieil homme, qui ne sera jamais appelé que «le président» , médite dans la retraite où l’ont confiné ses successeurs à la tête du pays. Nous sommes dans la montagne, près d’une pagode. Le matin, il y a du brouillard : «Une fumée froide, humide, chargée des odeurs fortes de la forêt et des parfums des fleurs sauvages.» Pins et essences tropicales, bambous, plantations de thé et de manioc, les rizières et enfin les champs, s’étagent sur le flanc de la montagne jusqu’à la vallée. De la vallée, un cri monte, un adolescent appelle au secours, son père est tombé dans un ravin. Commence, pour le président, une descente dans son «enfer» personnel et secret. Il s’y mêle la torture d’avoir été séparé de son fils, et celle d’avoir contribué à plonger son peuple dans le malheur après l’avoir mené vers l’indépendance.

Le président, c’est bien sûr Hô Chí Minh. Au Zénith s’inspire d’un épisode des années 50 passé sous silence par les biographies : l’amour du fondateur de la république vietnamienne pour une jeune femme qui lui donna deux enfants. Il avait 63 ans, l’âge de Duong Thu Huong. «Malgré tout, il avait été heureux.» Mais pas longtemps. La liaison n’a pas été officialisée. «Ils ne veulent pas que le président ait une famille, lit-on dans un dialogue de Au Zénith. Ils veulent qu’il reste le père du peuple. Voilà la résolution du Bureau politique.» La jeune femme a été violée et assassinée par le ministre de l’Intérieur, meurtre maquillé en accident. Les enfants, une fille et un garçon, ont été élevés séparément, par des fidèles. Dans le roman, leur mère a une sœur. Il s’agissait d’une cousine, dans la réalité. Sinon, Duong Thu Huong a respecté les faits. Que sont devenus les descendants d’Hô Chí Minh ? La fille, née en 1955, s’est mariée à la campagne, nous a-t-elle raconté. Elle travaille à la radio, petit fonctionnaire anonyme. Le fils, né en 1956, a un poste de gardien. Il n’a plus toutes ses facultés intellectuelles, foudroyé par la peur de finir comme sa mère.

Duong Thu Huong a eu l’idée de Au Zénith en 1988, quand un de ses amis, assassiné par la suite lors d’un «accident», lui a confié l’histoire vraie et triste des amours d’Hô Chí Minh. Elle a écrit six ou sept pages, puis «la lutte a occupé les premières lignes dans ma tête». Elle a terminé Terre des oublis en 1999, et n’a rien écrit pendant des années, jusqu’à son installation à Paris. Elle a parlé une seule fois de son sujet à son éditeur, au cours d’un dîner, en lui faisant jurer qu’elle n’en parlerait à personne. «Jusqu’à ce que j’aie lu la traduction, dit Sabine Wespieser, je ne savais rien du livre, sinon qu’il s’agissait de la vie privée d’Hô Chí Minh et d’une réflexion sur le pouvoir.»

Le génie de l’auteur, dans Au Zénith, est d’avoir totalement évacué le mélodrame. L’aperçu que nous avons du sort réservé à l’amour du président arrive à la fin, au cours d’un chapitre intitulé «Le compatriote inconnu», qui nous mène parmi les soldats ou au cœur de la solitude la plus noire, au fond de la forêt, en compagnie des tigres. Le point de vue est alors celui du beau-frère de la jeune femme, vengeur désespéré à qui il revient de porter ce jugement : «En effet, c’est un grand héros. Mais c’est aussi le plus lâche que je connaisse. Incapable de protéger sa femme et ses enfants.»

Dans le procès qu’il se fait à lui-même, et qui va le conduire à devancer son rendez-vous avec la mort (nous sommes en 1969), le président est tour à tour le procureur et l’accusé. Parfois, il s’entretient en pensée avec l’horrible Mao (rebaptisé «Man»), parfois il tente un plaidoyer pour la révolution et ses suites. «Le rêve des années de maquis devenu enfin réalité» est un argument. Une autre voix rétorque : «A quoi sert un drapeau quand les vivants sont dans une situation pire qu’auparavant ? Toute la machinerie du pouvoir est-elle utile quand elle n’est au service que d’une petite minorité […] ? Tes camarades rêvent d’ériger à leur propre gloire un arc de triomphe plus majestueux encore. Ils rêvent d’une « grande » guerre.» Le président que met en scène Au Zénith est opposé à la guerre contre les Américains. On le voit en 1964, au cours du neuvième Comité central, évoqué ici à deux reprises, qui signe le début de son déclin.

Communauté. Le président, isolé dans sa montagne, a une sorte de correspondant au sein de la vie du pays. L’ami Vu a adopté le fils de son illustre aîné et a confié la fille à son propre frère. Il relaie les affres supposées d’Hô Chí Minh et observe comment l’idéal révolutionnaire a dégénéré. Il est l’homme courageux, il tient tête, non seulement aux successeurs corrompus du président, mais à sa propre épouse. Enfin, au cœur du roman, un personnage flamboie. Il s’appelle M. Quang. Ruiné par sa première épouse qui, littéralement, mange sa fortune, M. Quang s’éprend d’une jeune femme, la ramène au village, l’impose à la communauté et à ses enfants. Duong Thu Huong, romancière imbattable dans la description des rapports de force, montre comment un simple individu de bonne volonté a réussi là où le président a échoué. C’est le fils de M. Quang qu’on entend crier au début du roman.

Terre des oublis racontait le poids de la tradition sur une histoire d’amour qu’elle entravait. Le regard de l’écrivain n’est plus le même dans Au Zénith, où la vox populi se fait entendre avec toute la sagesse et l’humour nécessaires. Odeur de cive et de pérille, infusion de jambosier au gingembre, «poisson à tête de serpent sauté aux tiges d’œnanthe», concours de cueillette de champignons, festin du Nouvel An : contre «la politique d’austérité», la population s’affaire, le lecteur s’émerveille. La nostalgie de l’auteur en exil a ravivé les couleurs, les sensations.

En France, Duong Thu Huong ne cherche pas à s’intégrer. Elle dit dialoguer avec ses fantômes. Le succès de Terre des oublis lui a, pour la première fois, rapporté beaucoup d’argent : une partie est allée à sa famille, à ses enfants, l’autre à «la lutte». Duong Thu Huong n’écrit pas pour vivre de sa plume, encore moins pour plaire: «Si la littérature reste mon dernier rêve, ce rêve doit rester intact dans sa liberté.»

merci de l’info,j’ai été voir sur le site.Une question:qui fait la selection?Quelle diffusion par la suite?

Salut salfyt,tu dis:Je n’ai pas pu assister au défilé du 13ème donc je n’ai pas de photos du défilé vietnamien, sorry…
pourquoi il y a à présent un défilé vietnamien??jamais vu..

Pierre, Ta remarque sur Camus est juste -je n’y avais pas pensé-et je raccorde avec l’allusion au 3eme Reich : »l’étranger » me fait penser aux réactions des nazis à Nuremberg, étrangers à leurs actes..mais bon ça n’épuise pas le roman..Camus comme Duras étaient des « déclassés » dans la société coloniale française.(je me suis mal exprimée sur le sens de mon doute:il concernait en fait ce qu’elle a écrit lors de son emploi au ministère des colonies et non après)ce point commun et leur différence ferait un bon sujet de thèse à l’université..Quand Camus dit »entre la justice et ma mère je choisis ma mère »j’entends là ce que pourrait dire n’importe quel (Macho) méditérranéen..mais Duras fait de sa mère un personnage de roman, folle (et rendue folle)de son désir de justice face aux blancs de l’administration coloniale…rien de tel chez Camus (qui d’ailleurs reste dans la langue classique française)
De toutes façons j’ai rencontré tellement de « durassiens »..(je sais qu’il font des voyages aux lieux biographiques de Duras au Viet Nam)il est bon de leur rappeler quelques évidences « anachroniques »qui ne concernent peut être pas la littérature ..(selon eux)..Sujet qui n’est pas dans le sujet de ce post

bonjour, je viens d’apprendre que le livre a été diffusé en viet sur internet et lu déjà par de nombreux viets ..peut être pourras tu le retrouver
voici un lien trouvé
Un amour inavoué: l’histoire secrète d’Ho Chi Minh  – actualits Orange

kimsang, c’est un geste fort je trouve que tu aies fait ce voyage rien que pour la rencontrer oh combien j’aurais voulu intimidée par avance par cette figure de rébellion et surtout d’écrivain..Je ne comprenais pas cette demande de dédidace et tout à coup j’ai cru comprendre..je crois que je lui aurais demandé une pour moi (alors que je ne le fais jamais)..mais qu’a t’elle refusé d’écrire comme dédicace pour Bebe si ce n’est indiscret?