HUYARD Pierre

Si tu veux que ta femme ait un « accident », c’est en effet, une bonne idee.

Je ne parlais pas du fondement; espèce de gros dégoûtant.

Con Trai,
Les femmes Vietnamiennes n’hésitent pas à porter des bijoux et même des alliances lorsqu’elles ont la « fierté » d’en posséder.
Porter de l’or, ca porte bonheur : on en a jamais trop, et ça ne se dévalue pas comme le VND.
Quant à savoir si elles sont plus fières d’avoir marié un Viêt ou un Tay, il faudra faire une enquête plus approfondie.
Reste naïf si tu le veux : en ce qui me concerne, je n’en ai plus le temps ni le loisir.

Quinze jours après la mort mystérieuse du ministre Robert Boulin le 30 octobre 1979, il déclare à Jean Charbonnel qu’il s’agit d’un « assassinat ».

En 2009, ce dernier déclare que Sanguinetti lui aurait alors cité « deux noms de personnalités politiques toujours vivantes » qui pouvaient, d’après lui, être « impliqués dans cette affaire » et le nom « d’une organisation » pour qui « Robert Boulin constituait une menace, une gêne, une inquiétude. »
Selon sa fille, Laetitia Sanguinetti, qui fut l’attachée parlementaire de son père, Robert Boulin, « d’une intégrité totale », était devenu « une cible » car il disposait d’informations sur un « réseau de fausses factures » et « de financement occulte » des partis politiques, dont le RPR .
Alexandre Sanguinetti meurt d’un infarctus le 9 octobre 1980. Peu de temps après, le domicile de Laetitia Sanguinetti a été cambriolé à plusieurs reprises, tandis que des « barbouzes » sont, selon elle, venus l’interroger pour savoir si elle détenait des « preuves écrites de l’assassinat » de Robert Boulin.
Alexandre Sanguinetti – Wikipédia

L’affaire est relancée pile au bon moment.
Et des bulles bien nauséabondes pour le parti (dit) Gaulliste vont revenir crever à la surface des étangs de Hollande juste avant les prochaines présidentielles.
C’est vraiment pas bol !

Ça marche principalement grâce au phosphore.

Dans un compartiment de chemin de fer, il y a un officier allemand et un Juif.
A midi, l’officier allemand sort un gros sandwich de sa musette et il commence à manger.
Le Juif, lui, sort de son sac trois harengs au sel, un morceau de pain et il commence, lui aussi, à manger.
Après avoir mangé, le Juif récupère les arrêtes et les plie dans un papier qu’il met dans sa poche.
« Eh ! Juif, pourquoi gardes-tu ainsi les arrêtes de ces harengs ? »
L’officier allemand le regarde faire et lui dit :
« Monsieur l’officier, c’est pour donner à manger à mes enfants : les arrêtes des harengs contiennent beaucoup de phosphore et, ainsi, nos enfants deviennent très intelligents et c’est comme cela que nous arrivons à survivre, nous autres, pauvres Juifs ! »
« Et si je mangeais, moi aussi, ces arrêtes, je deviendrais plus intelligent moi aussi ? »
« Certainement, Monsieur l’officier. »
« Alors, donnes-moi ces arrêtes, Juif ! »
« Monsieur l’officier, vous n’y pensez pas ! La nourriture de mes enfants ! »
Enfin, ils se mettent d’accord pour quinze zlotys. Et l’Allemand commence à manger les arrêtes pendant que le Juif le regarde faire…
Au bout d’un moment, l’Allemand s’arrête de manger, regarde le Juif avec des yeux mauvais et lui dit :
« Dîtes donc, vous, salopard de Juif que vous êtes, vous m’avez vendu ces arrêtes pour quinze zloty alors que les trois harengs tout entiers ne valent que cinq zloty ! »
Et le Juif lui dit :
« Bravo ! Ca commence déjà à agir ! Continuez à manger ! »

Anh VAN,
En tant que « vieux coucou », je me sens concerné par ton message.
Je tiens d’abord à préciser que je n’ai pas de cheveux blancs ; je les arrache.
Ma femme est plus âgée que mon premier fils ; mais de peu. Ouf ! C’est passé juste pile poil!
Si certaines de tes remarques peuvent me paraître excessives, je pense que c’est parce que tu as deux paires d’yeux.
Une paire Européenne et une paire Vietnamienne.
Tu ressembles a quelqu’un qui marche au milieu de la rue et qui voit : d’un coté, un trottoir Vietnamienn, de l’autre, un trottoir Français.
Comme tu parles la langue du pays, tu entends des choses qui me passent au-dessus des oreilles.
Surtout, tu fais les comptes et tu fais bien : les chiffres, ça ment rarement.
Le développement du Vietnam et l’essor du Tourisme de masse ont créé des déséquilibres profonds dans le pays ; et c’est le lot de toutes les phases de développement.
Le déséquilibre, c’est le moteur du développement

Puisqu’on parle de vieux coucous a cheveux blancs et des dames nettement plus jeunes, j’ai joint ci-dessous un poème de Totor qui parle d’un vieux barbon et d’une jeune fille qui se sacrifie. C’est dire si les voies du Seigneur sont impenetrables

Victor HUGO

Booz endormi
Booz s’était couché de fatigue accablé ;
Il avait tout le jour travaillé dans son aire ;
Puis avait fait son lit à sa place ordinaire ;
Booz dormait auprès des boisseaux pleins de blé.

Ce vieillard possédait des champs de blés et d’orge ;
Il était, quoique riche, à la justice enclin ;
Il n’avait pas de fange en l’eau de son moulin ;
Il n’avait pas d’enfer dans le feu de sa forge.

Sa barbe était d’argent comme un ruisseau d’avril.
Sa gerbe n’était point avare ni haineuse ;
Quand il voyait passer quelque pauvre glaneuse :
– Laissez tomber exprès des épis, disait-il.

Cet homme marchait pur loin des sentiers obliques,
Vêtu de probité candide et de lin blanc ;
Et, toujours du côté des pauvres ruisselant,
Ses sacs de grains semblaient des fontaines publiques.

Booz était bon maître et fidèle parent ;
Il était généreux, quoiqu’il fût économe ;
Les femmes regardaient Booz plus qu’un jeune homme,
Car le jeune homme est beau, mais le vieillard est grand.

Le vieillard, qui revient vers la source première,
Entre aux jours éternels et sort des jours changeants ;
Et l’on voit de la flamme aux yeux des jeunes gens,
Mais dans l’oeil du vieillard on voit de la lumière.

Donc, Booz dans la nuit dormait parmi les siens ;
Près des meules, qu’on eût prises pour des décombres,
Les moissonneurs couchés faisaient des groupes sombres ;
Et ceci se passait dans des temps très anciens.

Les tribus d’Israël avaient pour chef un juge ;
La terre, où l’homme errait sous la tente, inquiet
Des empreintes de pieds de géants qu’il voyait,
Etait mouillée encore et molle du déluge.

Comme dormait Jacob, comme dormait Judith,
Booz, les yeux fermés, gisait sous la feuillée ;
Or, la porte du ciel s’étant entre-bâillée
Au-dessus de sa tête, un songe en descendit.

Et ce songe était tel, que Booz vit un chêne
Qui, sorti de son ventre, allait jusqu’au ciel bleu ;
Une race y montait comme une longue chaîne ;
Un roi chantait en bas, en haut mourait un dieu.

Et Booz murmurait avec la voix de l’âme :
 » Comment se pourrait-il que de moi ceci vînt ?
Le chiffre de mes ans a passé quatre-vingt,
Et je n’ai pas de fils, et je n’ai plus de femme.

 » Voilà longtemps que celle avec qui j’ai dormi,
O Seigneur ! a quitté ma couche pour la vôtre ;
Et nous sommes encor tout mêlés l’un à l’autre,
Elle à demi vivante et moi mort à demi.

 » Une race naîtrait de moi ! Comment le croire ?
Comment se pourrait-il que j’eusse des enfants ?
Quand on est jeune, on a des matins triomphants ;
Le jour sort de la nuit comme d’une victoire ;

Mais vieux, on tremble ainsi qu’à l’hiver le bouleau ;
Je suis veuf, je suis seul, et sur moi le soir tombe,
Et je courbe, ô mon Dieu ! mon âme vers la tombe,
Comme un boeuf ayant soif penche son front vers l’eau. « 

Ainsi parlait Booz dans le rêve et l’extase,
Tournant vers Dieu ses yeux par le sommeil noyés ;
Le cèdre ne sent pas une rose à sa base,
Et lui ne sentait pas une femme à ses pieds.

Pendant qu’il sommeillait, Ruth, une moabite,
S’était couchée aux pieds de Booz, le sein nu,
Espérant on ne sait quel rayon inconnu,
Quand viendrait du réveil la lumière subite.

Booz ne savait point qu’une femme était là,
Et Ruth ne savait point ce que Dieu voulait d’elle.
Un frais parfum sortait des touffes d’asphodèle ;
Les souffles de la nuit flottaient sur Galgala.

L’ombre était nuptiale, auguste et solennelle ;
Les anges y volaient sans doute obscurément,
Car on voyait passer dans la nuit, par moment,
Quelque chose de bleu qui paraissait une aile.

La respiration de Booz qui dormait
Se mêlait au bruit sourd des ruisseaux sur la mousse.
On était dans le mois où la nature est douce,
Les collines ayant des lys sur leur sommet.

Ruth songeait et Booz dormait ; l’herbe était noire ;
Les grelots des troupeaux palpitaient vaguement ;
Une immense bonté tombait du firmament ;
C’était l’heure tranquille où les lions vont boire.

Tout reposait dans Ur et dans Jérimadeth ;
Les astres émaillaient le ciel profond et sombre ;
Le croissant fin et clair parmi ces fleurs de l’ombre
Brillait à l’occident, et Ruth se demandait,

Immobile, ouvrant l’oeil à moitié sous ses voiles,
Quel dieu, quel moissonneur de l’éternel été,
Avait, en s’en allant, négligemment jeté
Cette faucille d’or dans le champ des étoiles.

La Bible Chouraqui
Poème des Poèmes Shir Hashirîm Le Cantique des Cantiques
Rout Routh Ruth
Liminaire pour Rout
Le volume que voici se lit, en Israël, pour la fête de Shabou‘ot (fête des Semaines, ou Pentecôte), sept semaines après Pèssah (Pâques), au temps de la moisson.
L’histoire de Rout (Ruth) est bien connue en France, ne serait-ce que par le Booz endormi de Victor Hugo. Mais les quatre-vingt-cinq versets de l’oeuvre originale gardent une saveur et un sens que les siècles n’ont pas effacés.
Une rencontre, celle d’un vieillard, Bo‘az, et d’une jeune femme, Rout, leurs amours au temps des blés mûrs expliquent les origines d’une dynastie, celle du plus grand des rois d’Israël, David: dans l’Orient biblique, la généalogie constitue l’un des piliers de l’organisation tribale et le fondement légitime de toute dynastie royale.
En Gn 38, on rencontre une histoire parallèle, celle de Iehouda et de Tamar, qui donnent naissance à Pèrès, un autre des ancêtres de David: dans les deux cas, il s’agit d’une veuve, d’une renonciation à un lévirat, d’une femme étrangère (Tamar de Kena‘ân et Rout de Moab), d’une rencontre passagère où la femme s’offre à l’homme de son choix, et enfin d’un résultat vital pour la vie de la nation. Elohîms conduit les peuples et les rois, et c’est ainsi qu’il prépare la naissance de son élu, David.

Un troll est une action de nature à créer une polémique en provoquant les participants d’un espace de discussion (de type forum, newsgroup ou wiki) sur un réseau informatique, notamment Internet et Usenet. Le mot désigne également un utilisateur qui a recours a ce type d’action .
fr.wikipedia.org/wiki/Troll_(Internet)

Quelques types de « trolls »:

Fais ton choix, camarade.

C’est vous qui voyez!