brimaz

Quand nous sommes revenus à Marseille en 1942, la vie du camp avait changé. Nous étions installés au camp de Mazargues qui se trouvait à Marseille près du stade Vélodrome.
(ce camp a été rasé, et avec le camp Colgate, c’étaient 2200 travailleurs indochinois qui se trouvaient à Marseille ).
Certains avaient du travail, les autres ne faisaient rien.Affecté au garage j’étais chargé avec des camarades, de la manutention pour décharger les camions de ravitaillement du camp. Puis ayant passé mon permis, j’eus le privilège de conduire les camions de ravitaillement.
Un « restaurant central » préparait les repas (cuisine française faite par des Viêtnamiens du camp), et nous allions chercher à tour de rôle les rations pour 10 personnes.On mangeait dans nos baraquements, on jouait aux cartes, on ne faisait rien de la journée ; sauf ceux qui avaient un travail, nous n’étions pas autorisés à sortir du camp.
C’est à cette époque que nos cadres français repartaient du camp avec des sacs de victuailles qu’ils prenaient au magasin pour les vendre au marché noir.
A la fin de la guerre, en 1945, avec le rétablissement des relations maritimes, les rapatriements vers le pays natal reprirent.
(les rapatriements qui avaient débuté en Janvier 1941 s’étaient interrompus en septembre 1941, plus aucun bateau n’assurait la ligne avec l’Indochine pendant la guerre).
Ce sont d’abord ceux qui parlaient français et ceux qui avaient de l’instruction qui partaient en priorité.Puis ceux qui étaient chargés de famille.
En 1946 Ho Chi Minh nous rendit visite au camp. Il nous exhorta de rentrer au pays natal.
(A cette époque, les relations entre le Viêtnam ,proclamé indépendant en 1945 , et le pays colonisateur la France ne sont pas bonnes.
Ho chi Minh après la conférence de Fontainebleau s’adresse aux travailleurs réquisitionnés en ces termes)
Dans le camp, des travailleurs commencent à s’organiser ; syndicats pour revendiquer une meilleure vie, groupes politiques pour demander l’arrêt de la guerre d’Indochine qui débutera en 1946. Nous n’étions plus consignés à l’intérieur du camp. Mais parfois des CRS (police qui venait d’être créée) nous interdisaient de sortir pour nous empêcher d’aller dans les nombreuses manifestations avec les autres travailleurs français .
Les « meneurs » repérés furent en priorité rappatriés. Arrivés sur le sol natal, bon nombre d’entre eux seront jetés en prison.
Dans le camp, tous les jours il y avait des discussions politiques. Une bagarre entre trotskystes et communistes fit même des morts en Mai 1948.Mais la plupart d’entre nous, nous souhaitions l’indépendance du Viêtnam et la fin de la colonisation.
On nous offrait le choix, de retourner au pays,ou de rester en France.
Le retour au pays sera pris en charge par la France jusqu’en 1951.Ceux qui voudront retourner au pays après cette date le feront à leur frais.
Mon ami (qui avait de l’argent) me repaya un nouveau permis : le transport en commun en 1948.
C’est cette année là que je fus libéré ; je n’avais plus de famille au Viêtnam.Quand je suis parti en 1939 mon frère et mon père étaient déjà morts, il ne restait que ma mère. Elle était décédée en 1942.
Dans mon village, on crevait de faim. On se nourrissait d’un peu de riz et de manioc. La viande était trop chère et le poisson qu’on mangeait était celui que je pêchais.
L’école était payante je n’ai pas pu y aller.
Au camp à Marseille, un Nord Viêtnamien de Hanoï devenu ami, et qui parlait français et lisait les caractères chinois m’a appris à lire et à écrire pendant 3 ans. Lui, il avait choisi de repartir, il avait à faire pour son pays
Je pris la décision de rester en France, et dans ma compagnie partie en 1939 des plages de Tourane, nous n’étions que 5 à faire ce choix pour devenir Viêt Kieu….

Merci encore pour ces informations. Je suis allée sur le site internet de Unesco en effectuant les démarches que vous m’avez donnée mais impossible de trouver le livre pour le commander. Sinon, je suis passée par le moteur de recherche google en tapant  » Lê Cao Phan  » et dans  » collection Historique : Unesco secteur de la culture j’ai trouvé ceci Histoire de Kieu/Truyên Kiêu – Nguyên Du – Notes end commentaries by Lê Cao Phan.

J’ai le titre exact, l’édition … je vais aller commander sur Paris aujourd’hui et je vous tiens au courant.

Kim Sang:bye:

Attention, Pierrot a plutôt l’allure d’un Clochard( avec notamment une paire de lunettes avec un seul verre!!)
Il a la soixantaine mais fait plus âgé, car visiblement « fatiqué physiquement par les aléas de la vie ».

Il sort quelques bouquins et revues à vendre 1 euro , directement sur 2 tréteaux en bordure de trottoir, juste devant le 20.

Libraire-brocanteur.. mais vrai libraire au temps jadis et très très cultivé…
Il est très respecté dans le coin, notamment par la diaspora comorienne qui veille sur lui (il les a beaucoup aidés autrefois)