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La vie spirituelle des vietnamiens, hier comme aujourd’hui, est façonnée par l’influence croisée de plusieurs croyances et religions : culte des ancêtres, bouddhisme, confucianisme, taoïste, christianisme, islam. Alors prudence sur les rites, il faut savoir reconnaître le travail des chercheurs qui ont mené leurs thèses sur ces sujets, dont le RP Cardière qui fut un de ces érudits, Dumoutier G. Le rituel funéraire des annamites, Lê Thành Khôi, Voyage dans les cultures du Viêt Nam. Nguyên Huy Lai, La tradition religieuse spirituelle et sociale au Viêt Nam. Nguyễn Từ Chi, La cosmologie mường, Nguyễn Văn Khoan, Le repêchage de l’âme, avec une note sur les hồn et les phách d’après les croyances tonkinoises actuelles.

Les femmes tressent leurs cheveux dans une étoffe blanche ou noire. Y-a-t-il une distinction le blanc est-il réservé aux femmes qui s’occupent de jeunes enfants, et comment les appellent-on ?

Merci quangyen de toutes ces petites précisions qui ont leur importance.

Ne sachant mettre des photos sur le site, je vous ai pris l’exemple de ce sous préfet, son khan xep semble différent de celui dont je voulais vous parler. Merci Dông Phong de m’avoir fourni les noms de ces coiffures.

Le Vietnam et la Chine ont signé le 26 mars à Hanoi un accord et un protocole sur la construction du pont Bac Luân 2 reliant Mong Cai (province vietnamienne de Quang Ninh) à Dongxing (province chinoise du Guangxi

Rebonjour DédéHéo je me pose la question suivante par rapport à la photo Panoramio 52219555, on voit un ilot en mer, quand on est à Mong cai et que l’on prend la voie Tue Tinh, au bout de cette voie on aperçoit un ilot en mer de chine, je me demande si c’est celui-là, savez vous le nom de cet ilot ?

Ce n’est pas cela que je demande c’est pour que j’arrive à situer sur le plan où se trouve le fortin, rien à voir avec la télé

Le salacco a été fabriqué à l’Ile de Luzon aux Philippines. Les salaccos de tirailleurs et de partisans Tonkinois étaient formés de lamelles de bambou réunies par une plaque et un olive en cuivre, ils étaient maintenus sur la tête par une bande de cotonnade écarlate. Le modèle pointu serait apparu vers 1913. Suivant les régions, ceux-ci présentaient différents modèles, et se posaient pour les indigènes sur des cheveux coiffés en chignon, couverts partiellement d’une cotonade noire, ou quelquefois de couleur.
D’après l’historien Albert Dépréaux, ce « salacco » aurait été apporté des Philippines par les troupes espagnoles. Le modèle réglementaire du « salacco », introduit dans les années 1920, était fait en lamelles de bambou simplement vernies ou, par la suite, gaînées d’un tissu kaki clair, maintenu par une jugulaire de cuir.