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Tu as raison de n’en pas faire ta première préoccupation. C’est quelque chose qui peut s’apparenter à une guerre de religion chez une petite minorité d’informaticiens, ceux qui conçoivent les microprocesseurs (les puces). Accessoirement, ceux qui conçoivent les systèmes d’exploitation et les médias de stockage des données doivent en tenir compte, mais sans avoir le choix.

Bref, totalement inutile pour un utilisateur d’ordinateur.

Tout d’abord, félicitations et dix-mille voeux de bonheur.

Mais pourquoi mariage mixte ? Tous les mariages ne sont-ils pas mixtes ? N’est-ce pas le mélange de deux composants différents, quelle que soit la nature de ces composants ? Bon, je te taquine un peu.

Je suis heureux de voir qu’en Suisse, on sait encore faire preuve de souplesse et qu’on est capable d’estimer une situation plutôt que d’appliquer bêtement la législation. Encore que je pense que tout dépend de la politique cantonale en la matière, j’imagine qu’à Uri, les choses sont un peu différentes.
Heureux aussi de voir que les formalités sont beaucoup moins tatillonnes et plus rapides qu’en France, mais j’imagine que pour en bénéficier, en tant qu’étranger à la Suisse, il faut résider de façon permanente et être au bénéfice d’un permis d’établissement.

C’est peut-être le début du commencement de la galère !

Cela me rappelle mon propre mariage, il y a bien longtemps (1970). En Suisse, pour se marier, il faut un acte d’origine*, c’est à dire un papier spécifiant que l’on est originaire de telle ou telle commune et que les bans soient publiés dans la commune d’origine (et aussi celle de résidence) durant 3 semaines. Ma femme, résidant légalement en Suisse, est originaire de Hanoï, à l’époque, Hanoï croulait sous les bombes étasuniennes, inutile de dire que les autorités vietnamiennes avaient bien d’autres chats à fouetter que de s’occuper du mariage d’une hanoienne, à l’autre bout du monde. Impossible d’obtenir un acte d’origine et de publier les bans à Hanoï.
L’officier d’état civil trouve alors une solution :
« Il faut publier les bans dans les communes d’origine et de résidence de monsieur, les publier dans la commune de résidence de mademoiselle. En plus, il faut que mademoiselle me signe un papier que je vais établir, papier qui atteste sur l’honneur qu’elle n’est pas mariée et qu’elle a capacité à se marier. Ce n’est pas une procédure prévue par la loi, mais comme c’est dans l’esprit de la loi, il n’y a aucune raison que cela puisse faire l’objet d’une opposition« .
Ce qui fut fait.
J’ajouterais que le lendemain du mariage, mon épouse déposait sa demande de passeport suisse afin que nous puissions partir en voyage, sans demander 3 ou 4 visas différents. À l’époque, une étrangère épousant un Suisse devenait automatiquement suisse, maintenant il faut attendre cinq ans je crois.

* L’origine en Suisse est héréditaire et non pas par lieu de naissance (droit du sang plutôt que droit du sol), c’est à dire que l’on est originaire de la commune d’origine de son père (ou de sa mère selon les cas) et ceci de générations en générations.

C’est un peu la même chose pour tout les « duty free shop » du monde entier. Toujours plus chers (et parfois beaucoup plus cher, par exemple à l’aéroport de Genève) que ce que l’on peut trouver « en ville », alcools et tabacs font peut-être exception, et encore.

Ah,la question des origines, tout sauf simple.

Je pense que l’on est du pays où l’on a fait l’école primaire, plus ou moins du pays de sa langue maternelle.

Cela peut se compliquer par l’apparence physique, comme nous le disent si bien Kimsang et Thuong19.

Mais il y a sans doute plus subtil. Pour tenter un début d’approche du commencement d’une idée, je voudrais parler de mon cas personnel.

Mère née à Paris de parents (mes grands-parents maternels, que je n’ai que très peu connus) auvergnats venus à Paris pour ne plus crever de faim en Auvergne.

Père né dans le Jura vaudois, d’une mère (ma grand-mère paternelle) fille d’un riche agriculteur de la partie prospère du canton de Vaud et d’un père (mon grand-père paternel) ouvrier menuisier (lui-même fils d’un ouvrier agricole), une mésalliance pour le 19em siècle (le pépé était beau garçon !). Les deux côtés de la famille paternelle descendant vraisemblablement de réfugiés huguenots français en Suisse à l’époque de la révocation de l’Édit de Nantes.

Mon père, mécanicien, voulant émigrer, par étapes, vers les USA, fait une première étape à Paris. Il y rencontre ma mère et ce fut sa première et dernière étape. Ma soeur, plus âgée que moi d’une dizaine d’année, nait à Paris. Mes parents restent à Paris jusqu’au jour précédent l’entrée des troupes hitlériennes, ils retournent en Suisse, et c’est à Genève que je vois le jour. Je fais toute ma scolarité et mes études à Genève.

Dans ces conditions, je devrais me sentir partagé, moitié français et moitié suisse. Et pourtant, je me sens pleinement suisse. Bien sûr, j’aime bien la France, j’y vis une partie de l’année, et ce qui s’y passe parfois (comme maintenant) me navre et me rempli de tristesse, mais, dans mon for intérieur, je ne me sens absolument pas français : je suis suisse, avec une propension à l’internationalisme.
Ma soeur, venue vivre en Suisse à l’âge de 9 ans, se sentait également suisse. Ma mère, venue en Suisse à l’âge de 32 ans, se sentait également suisse. Le plus paradoxal, c’est que c’est sans doute le seul « véritablement suisse » de toute la famille, mon père, qui se sentait le moins suisse, très internationaliste, il se voyait comme « terrien » (au sens habitant de la planête Terre, pas au sens agriculteur), né par hasard en Suisse.

Mon épouse, hanoienne, profondément vietnamienne, dans son ressenti et dans sa culture, qui a passé 44 ans en Suisse, est très partagée, en Suisse, elle idéalise le Vietnam, au Vietnam elle pense à la Suisse, sans doute pas vraiment facile à vivre.

Mon fils, qui n’a pourtant que 25 % de « sang suisse » est lui profondément suisse.

Alors, la question des origines, comme je le disais en préambule, pas facile. Il y a sans doute autant de réponses qu’il y a d’individus.

Tu pourrais définir le mot « race » ?
Et, à fortiori, le terme « pure race » ?

Et on dit que les Suisses sont lents !

Admirer ? Peut-être, mais je dois dire que j’ai enseigné à Genève, pas en France. Les conditions sont sensiblement différentes.

Une première remarque, j’ai dis Genève et pas Suisse, parce qu’ici le système éducatif est cantonal, il n’y a pas de système éducatif fédéral (hormis les 2 écoles polytechniques). Cela reste à l’échelle humaine et évite de faire partie d’un monstre qui lamine toute velléité d’avoir des idées personnelles quant à l’acte éducatif.

Ensuite parce que la rémunération, sans être pharamineuse, est absolument correcte. À compétences équivalentes, à peine moins (10-15 %, correspondant, peu ou prou, à l’augmentation de la durée des vacances) que ce que le privé offre, c’est à dire, dans mon cas, en valeur nominale, 4 fois plus qu’un enseignant français de même niveau. Notons quand même que la vie en Suisse est plus chère, mais pas 4 fois plus.

Et puis, surtout, il n’y a pas ce contrôle tatillon que je devine en France, ce sacro-saint programme qu’il faut suivre à la lettre. Une fois les nommé (en France on dit titularisé), ce qui prend 3-4 ans, l’enseignant genevois dispose quasiment d’une totale liberté d’enseignement, fixant lui-même les thèmes à aborder (inutile de dire que je parlais de Linux dans mes cours ), le contenu des examens, etc, en tout cas pour le niveau équivalent à un BTS en France.

Pour finir, l’effectif des classes est bien plus réduit qu’en France (maximum 22 personnes). Il m’est arrivé d’avoir 4 étudiants dans un cours, là, ça devient quasiment chiant, faute de réactivité de la classe. Le niveau de vie général et les localités, bien plus petites qu’en France, font qu’il y a bien moins d’élèves et d’étudiants à problème. Pour nuancer ce dernier point, il est juste de noter que j’enseignais à de jeunes adultes, ma soeur, enseignante également mais à des ados en pleine crise pubertaire, avait un autre avis sur la question.

Voila, quelques points qui qui font que l’on ne mérite pas forcément l’admiration des foules. On exerce un métier, certes noble, mais pas obligatoirement un sacerdoce.
Je pense qu’en France, je n’aurais pas choisi l’enseignement, je serais resté, bien sagement, à exercer mon métier d’ingénieur dans l’économie.
Mais, en Suisse, tout en enseignant, j’ai pu continuer à travailler dans la technique, comme responsable de labo, et profiter des longues vacances pour me livrer à mon autre passion, la plongée sous-marine.

C’est un jeu de mots un peu osé que je me permets : je préfère les annamites phallophiles aux amanites phalloïdes.