Aller au contenu

abgech

Toutes mes réponses sur les forums

15 sujets de 856 à 870 (sur un total de 2,006)
  • Auteur
    Messages
  • en réponse à : Construire au vietnam #97404
    tchau42;89158 wrote:
    Je comprend votre point de vue, pour vous être honnête, je ne le partage pas..

    J’en prends acte, comme je prends acte que, malgré nos différences de point de vue, nous pouvons discuter, sans s’injurier, comme des personnes bien élevées et je vous en remercie, ce n’est pas toujours le cas.

    tchau42;89158 wrote:
    Je crois à l’héritage ET à la propriété des moyens de production. D’après vous, la propriété privée des moyens de production, est juste une passation de pouvoir entre des familles d’imbéciles, mais alors vous ne croyez pas dans l’ascension sociale?

    Dans le cadre de la société occidentale que nous connaissons, je croirais à l’ascension sociale par des moyens honnêtes quand j’aurais vu un cas pratique. Arrivé à l’âge de 67 ans, j’en suis encore à rechercher ! Bien sûr, pour moi, passer de la paysannerie à l’enseignement secondaire, ce n’est pas vraiment une ascension sociale. Pensez-vous vraiment que, fils/fille de paysans, vous allez devenir propriétaire d’une entreprise générant des millions d’euros par mois ? Si oui, je vous souhaite un réveil pas trop brutal après votre rêve.

    tchau42;89158 wrote:
    Je viens d’une famille vietnamienne du Sud qui a quitté le Vietnam à cause du communisme et qui a du se reconstruire à partir de rien en France. Mes parents se sont sacrifiés pour moi pour que je fasse des études, ce dont je suis entrain de faire. J’espère que dans le futur je puisse aider mes enfants et leur léguer le plus possible. Pourquoi? Pour que le sacrifice de mes parents continuent parmi les différentes générations.

    C’est la vision classique, traditionnelle de la culture vietnamienne. Mais ne pensez-vous pas qu’il serait temps pour l’humanité de passer de la notion de groupe familial à une notion plus vaste de communauté humaine ? La famille restant forte et lieu privilégié de l’affectivité.

    tchau42;89158 wrote:
    Vous parlez de propriété de biens de production, le problème c’est que ce n’est pas les travailleurs qui investissent et qui risquent leurs argents mais bien les investisseurs. Votre idée que ce soir les travailleurs les propriétaires est bien alors qu’ils investissent dans la société.

    Vous êtes-vous posé la question de la façon dont les investisseurs ont obtenu leurs capitaux ? Ne serait-ce pas en ayant auparavant tiré profit du travail des autres ? Comment voulez-vous que des travailleurs puissent investir alors qu’ils n’ont déjà pas suffisamment pour vivre ?

    tchau42;89158 wrote:
    De plus au niveau des décisions se sont désormais des PDG éluent par le conseil d’administration qui dirigent. On a eu la preuve de nombreuses démission de PDG ces dernières années suivant leurs résultats désatreux…

    Démission assortie de nombre de dizaines de millions d’euros d’indemnités de sortie, ceci quel que soit les résultat désastreux (voir l’exemple, entre beaucoup d’autres, d’Alcatel).
    Est-ce là la mesure de l’efficacité économique du système libéral ? Récompenser la stupidité et la bêtise, totalement grotesque !

    tchau42;89158 wrote:
    …L’avantage décisif dans la vie, ce n’est pas posséder des biens matériels ou non, pour moi c’est l’éducation.

    Là, nous sommes totalement d’accord ! J’en veux pour preuve ma belle-famille vietnamienne. Famille d’intellectuels petit-bourgeois, restée au pays, elle a passablement souffert durant quelques années, la plupart, si ce n’est la totalité, des membres de la famille se sont maintenant « récupérés » grâce à leurs connaissances et ont maintenant des situations tout à fait convenables (enseignants, médecins, directeurs, capitaine de bateau, etc). Pour en revenir au sujet initial de la discussion, pratiquement tous possèdent leur maison, y compris les plus jeunes (ceux en âge de travailler bien sûr, pas les enfants :D). Leurs enfants, pour autant qu’ils en ait les capacités, font tous des études. Je précise, qu’à une exception près, aucun n’est membre du parti communiste.

    tchau42;89158 wrote:
    … Je suis allé à l’université pour faire un Deug donc je connais le niveau. Le problème? l’inefficacité du diplôme, tous ceux sortis de la Fac ont des problèmes pour s’insérer dans la vie active.

    Croyez-moi, certains, n’ont strictement aucun problème d’emploi avec un diplôme universitaire (lisez le « Canard enchaîné » de cette semaine), il suffit d’être né au bon endroit, même l’absence de diplôme ne nuit pas dans ce cas.

    tchau42;89158 wrote:
    Maintenant je suis dans une école de commerce privée et bizarrement le taux de d’emploi est plus important à la sortie…

    Je ne voudrais pas doucher votre enthousiasme, mais c’est ce que l’on vous dit dans votre école, il faut bien motiver les gens pour qu’ils s’inscrivent dans une école.
    À contrario, j’ai l’exemple pratique de mon neveu, un peu dans votre cas, vietnamien d’origine, né en France, brillant sujet, véritable « bête à concours ». Il est sorti en mai 2008, nanti d’un M2, d’une prestigieuse école de commerce française, en tête de sa promotion.
    Seize mois après, le seul travail qu’il a trouvé, c’est un « stage » minable à 800 €/mois, à faire de la révision comptable, ce stage prend fin en septembre et il n’a strictement rien devant lui. Et c’est le cas de la plupart de ses camarades de promotion, à l’exception des fils/filles de …
    Et pourtant mon neveu est sorti de l’école avec de grandes ambitions, plus fort que Rastignac, il s’écriait non pas « Paris, à nous deux ». mais « Monde, à nous deux ». Maintenant, il en a passablement rabattu. Ce n’est évidement pas ce que je vous souhaite, pas plus qu’à mon neveu, bien au contraire.

    en réponse à : Construire au vietnam #97395
    tchau42;89144 wrote:
    … vous ne croyez pas en la propriété individuel c’est votre choix sauf que bgolfy y croit et moi aussi alors respectez ce choix. ….

    Il y a deux types de propriété privée :
    – celle des moyens de production (usines, grands commerces, outils, etc).
    – celle des biens de consommations (maisons d’habitation à usage personnel, meubles, etc).

    Personnellement, je suis totalement opposé à la propriété privée des moyens de production. Je ne vois pas au nom de quoi n’importe quel(le) imbécile, parce qu’il/elle est née avec une cuillère d’or dans la bouche et dans une « bonne famille », peut se voir octroyer le droit, ad vitam aeternam, de pouvoir faire joujou avec des entreprises, prendre des décisions aberrante réduisant au désespoir des dizaine de milliers de travailleurs (l’actualité économique actuelle fourmille d’exemples de ce genre, je reste suffisament charitable pour ne pas citer de nom, mais voyez ce qui se passe dans l’aéro-spatiale européenne).
    Les moyens de productions doivent appartenir aux travailleurs, à mon sens, sous la forme de coopératives de production librement consenties par ces mêmes travailleurs (ce n’est absolument pas innocent que je mette librement en gras).

    Par contre, je ne vois personnellement aucun inconvénient à la propriété privée des biens de consommation (autrement je serais au centre d’une belle contradiction :bigsmile:). Au contraire, j’estime parfaitement normal que quelqu’un qui apporte effectivement quelque chose à la société reçoive en retour, de cette même société, des garanties sur son logement, cette garantie pouvant être, mais pas exclusivement, pensons aux coopératives d’habitation, la propriété de son logement.

    Par contre, ce qui me parait tout à fait contestable, c’est l’héritage de ces biens (hors les biens personnels, souvent objets de souvenir). De nouveau, il n’y a aucune raison que parce qu’une personne est née dans un berceau plutôt que dans un autre, elle parte dans la vie, avec un avantage souvent décisif.
    Un avocat genevois réputé, farouche tenant du libéralisme et actif soutien du parti libéral, de grand talent d’ailleurs, proclame à qui veut bien l’entendre, qu’il s’arrangera pour ne rien laisser, par héritage, à ses enfants. Il prône une taxation à 100 % de l’héritage et la suppression de l’impôt sur la fortune. Il estime qu’il a déjà fait beaucoup en leur faisant suivre les meilleurs écoles et voies de formation. Avec une justification dans le droit fil de la pensée libérale, comme il le dit pour réaliser l’égalité des chances, «On arrive sans rien, on part sans rien. »

    C’est là, l’un des rares points d’entente entre « gauchistes » et vrais libéraux.

    Con Trai;89133 wrote:
    …C’est perso comme remarque, mais comment le gouvernement Vietnamien a-t-il pu rétablir des relations normales avec les states sans que cette infamie n’est pas été reconnue et réglée?…

    Sur un plan strictement moral, la question se pose effectivement.

    Mais avec une approche plus pragmatique, la question perd un peu de son acuité.

    Imagines-tu le Vietnam en 2009, encore sous embargo US ?
    Je te rappelle que cet embargo était total :
    – interdiction de commercer,
    – interdiction de tout transfert de fonds,
    – toute entreprise commerçant avec le Vietnam était définitivement exclue de transactions commerciales avec les USA.
    – tout moyen de transport (navire, avion, etc) ayant touché le Vietnam était définitivement exclu du territoire US. En 1991, j’ai acheté des meubles au VN, ils sont partis sur un bateau vietnamien jusqu’à Singapour, déchargés puis rechargé sur un autre bateau (je ne sais pas comment les Singapouriens s’arrangeait avec les USA).

    Bref, c’était un embargo total, à l’image de celui qui frappe encore Cuba.

    Compare la situation économique du Cuba actuel, victime d’embargo depuis plus de 50 ans, avec la situation vietnamienne dont l’embargo a été levé (au prix de certains renoncements de la part du Vietnam) depuis 1994.

    Bref, je te l’accorde, pas forcément très reluisant sur un plan éthique, mais, économiquement, un autre choix aurait sans doute conduit à un sous-développement durable du Vietnam.
    Et puis, ne fallait-il pas un jour ou l’autre tourner la page ? Là, je suis un peu moins convaincu, mais je n’ai sans doute pas la même capacité de pardon que les vietnamiens d’origine.

    en réponse à : procès khmers rouge sur tv adsl #97392

    Mai, j’ai bien lu ton argumentation concernant Duch.

    Mais, ne penses-tu pas que cette argumentation peut s’appliquer à l’échelon immédiatement supérieur à Duch ?

    Et, que d’échelon en échelon on en arrive au sommet (disons Pol Pot pour simplifier) ?
    Eh oui, ce malheureux Pol Pot, victime d’une intelligence somme toute limitée et d’une lecture aberrante de philosophes européen !

    Facile, non, la défense de parfaits criminels, connue depuis Nuremberg : Ils étaient pris dans un engrenage, ils étaient limités intellectuellement, etc.

    Bon, me diras-tu, facile pour toi d’avoir une position morale ferme et intransigeante, bien assis dans un fauteuil confortable, assuré d’avoir gite et couvert.
    Honnêtement, je ne sais pas ce que j’aurais vraiment fait si j’avais été placé dans une telle situation. Mais je pense avoir suffisamment de sens moral pour préférer la mort (volontaire plutôt que sous la torture) à la réduction à l’état bestial.

    en réponse à : Opportunité Marketing Vietnam #97391

    Juste un petit rappel : dans passablement de pays la vente pyramidale tombe sous le coup de la loi et est interdite.

    Pour passer par dessus une telle interdiction, ses promoteurs déguise leur « truc » en vente par réseau, pour faire un très gros flou sur leurs pratiques, flou qui leur évite les foudres de la justice.
    Herbalife semble tomber dans ce dernier cas.
    Notons, entre autres, que le Canada a condamné des distributeurs d’Herbalife à des amendes pour vente pyramidale.
    Aux États-Unis, Herbalife a versé 6 millions de dollars en échange de l’abandon d’une plainte pour vente pyramidale. Toujours aux USA, deux plaintes collectives, en Californie et en Virginie, sont en cours d’examen.
    En France, l’organisme de lutte contre les sectes estime qu’Herbalife, quoique ayant certains aspects sectaires ne peut pas être considérée comme une secte mais doit être étroitement surveillé. Par contre ce même organisme parle clairement de vente pyramidale, pratique interdite en France.

    Herbalife est un produit non seulement inutile, mais nuisible. Il contient de l’éphédrine (Éphédrine – Wikipédia), dopant bien connu des bodybuilder et interdit dans passablement de pays, y compris la France. L’effet des produits Herbalife est dû uniquement à ce composant qui est un précurseur des métamphétamines. Bien des morts prématurées et des complications sont dus à l’éphédrine. Une enquête du New Enlgand Journal of Medicine parle de 54 morts et de plus de 1000 cas de complications rien qu’en Angleterre chez les consommateurs.
    Mais Herbalife a parfaitement su s’adapter, dans les pays où l’éphédrine est illégale, les produits Herbalife n’a contiennent pas, mais dans dans ce cas, autant consommer du foin hâché, cela aura le même effet et est gratuit. Dans les pays qui n’ont pas de législation anti-éphédrine, les produits Herbalife en contienne et ont alors effectivement une action : augmentation de l’agressivité, recul du seuil de fatigue, amaigrissement par augmentation du métabolisme, etc.

    Herbalife dit s’entourer d’un « conseil scientifique » dont l’indépendance est plus que suspecte. Par exemple, le président de ce conseil, David Heber, a reçu un don de 3 millions de dollars. Un membre du conseil, Louis J. Ignarro, a reçu, en tant que royalties sur la vente des produits, plus de 3 millions de dollars, etc.

    Herbalife est une entreprise qui travaille à la limite extrème de la législation des pays où elle opère.

    Je pense que le Vietnam n’a strictement rien à gagner à l’implantation d’une telle pompe à fric.

    en réponse à : Hésitation ou Peur … #97330

    L’humour a ceci de bien, qu’il suffit de 3-4 mots pour dire une chose !

    en réponse à : Opportunité Marketing Vietnam #97329

    Je suis peut-être médisant, ou trop méfiant, mais j’ai comme le début du commencement d’un soupçon de vente pyramidale.

    Mais comme je connais Kimsang, je suis persuadé qu’elle sait distinguer le bon grain de l’ivraie.

    en réponse à : Construire au vietnam #97319
    Ti Ngoc;89064 wrote:
    vous voulez emporter votre maison dans votre tombeau?

    +1
    Excellent.

    en réponse à : Hésitation ou Peur … #97318

    Peut-être que plutôt que renvoyer bgolfy dans les cordes peut-être conviendrait-il de lui expliquer ce que signifie communisme, socialisme, capitalisme.

    Première des choses, le Vietnam n’est pas un pays communiste et ne prétend pas l’être. Simplement, il y a un parti communiste qui gère le pays.

    Maintenant, quelques explications très très simples, voire simplistes au sujet du marxisme.
    Qu’est-ce que le sens de l’histoire ?
    L’histoire a un sens, ce sens va vers une libération de plus en plus grande de la totalité des êtres humains. C’est ainsi que l’on a connu ou on connaitra divers modes d’organisation sociale, chaque mode étant un progrès par rapport au mode précédant (j’abrège considérablement) :
    tribalisme -> esclavagisme -> féodalisme (le colonialisme en est une variante) -> capitalisme -> socialisme -> communisme.
    Les frontières entre ces modes ne sont pas absolues et le passage de l’un à l’autre se fait graduellement. Passons sur les 3 première étapes qui, actuellement, dans le monde, n’ont plus de représentation vraiment conséquente en terme numérique.

    Qu’est-ce que le capitalisme ?
    C’est un mode de production dans lequel les moyens de productions n’appartiennent pas à ceux qui les utilisent, les producteurs ou prolétaires mais à des privés qui ne les utilisent pas, les capitalistes. Maintenant on dit travailleurs, ou, mieux, collaborateurs, plutôt que prolétaires, c’est politiquement plus correct :bigsmile:.
    Les capitaliste font travailler et rétribuent des prolétaires avec une rémunération juste suffisante pour se nourrir, rester en vie et se reproduire. Dans les pays développés, ces 3 notions débordent un peu le sens strict et les prolétaires reçoivent en plus quelques sucettes pour calmer un peu leur velléités de révolte (un salaire, même de 3000 euros est une sucette par rapport à une rémunération de 2-3 voire 5-10 millions d’euros par mois pour certains capitalistes).
    La différence entre ce que rapporte un produit et le cout de la main d’œuvre plus le cout des matières premières constitue la plus-value. Cette plus-value est confisquée par le capitaliste pour augmenter ses moyens de production.
    En dehors des capitalistes et des prolétaires ont trouve une troisième classe, les petits-bourgeois. Ce sont ceux qui possèdent leurs moyens de production mais n’utilisent pas ou très peu de prolétaires : médecins, avocats, notaires, etc.
    Le rôle historique du capitalisme est de procéder à une création de richesses initiales, ce que l’on appelle l’accumulation primitive de richesses.

    Qu’est-ce que le communisme ?
    C’est une société sans classes, L’État a disparu, ses fonctions régaliennes, armée, polices n’ont plus d’utilité, les conflits entre les hommes sont générés par les différences sociales, ces différences ayant disparu, l’État n’a plus de rôle a jouer.
    La propriété privée des moyens de production a également disparu.Les moyens de production appartiennent collectivement aux producteurs eux-même, comme, par exemple, les coopératives de production. La propriété privée des biens de consommation (maison d’habitation, meubles, etc) existe toujours quoique certains envisage que dans une société sans classe elle peut disparaitre spontanément. L’adage de cette société idéale c’est « De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins ». Mais pour que cette société existe, il faut qu’elle soit riche. Pour distribuer des richesses il faut bien que des richesses existent. Donc le communisme dans une société pauvre est un contre-sens.

    Qu’est-ce que le socialisme ?
    C’est une organisation sociale dont le rôle historique est de faire la transition entre capitalisme et communisme.C’est durant cette phase que les prolétaires vont s’instruire, prendre peu à peu le contrôle des moyens de production. L’État disparait progressivement, au fur et à mesure de l’avancement des choses.

    Voilà très brièvement résumé une approche marxiste de l’histoire.

    On voit bien que le Vietnam ne peut pas prétendre être un pays communiste et il ne le prétend pas.
    Est.il socialiste ? Je me garderais bien de répondre à cette question. Disons simplement qu’il me parait difficile de passer directement du féodalisme au socialisme en faisant l’économie de l’accumulation primitive de richesses.
    Que cette accumulation se fasse par des privés comme en occident, ou par un État piloté par un parti communiste*, cela est-il, fondamentalement différent ? Dans ce sens, Bao Nhân a bien raison d’évoquer un « capitalisme rouge ». Peut-être qu’un parti communiste au pouvoir durant la phase d’accumulation de richesses est-il un peu plus concerné par le bien-être des prolétaires. C’est en tout cas mon souhait et mon espoir.

    * Parti communiste, dont la doctrine et l’objectif officiels sont la construction du socialisme pour arriver au communisme.

    en réponse à : De tes nouvelles #97278
    thuong19;89010 wrote:
    …. Losqu’une charpente est terminée, on met au sommet un bouquet ou un drapeau. J’ai choisi le drapeau. ….

    Que voila une nouvelle qu’elle est bonne !

    en réponse à : procès khmers rouge sur tv adsl #96923

    Je n’ai pas vraiment d’informations suffisantes pour argumenter sur ce problème. Mais j’aimerais toutefois apporter mon témoignage.

    J’ai visité*, il y a deux ans, à Phnom Penh, l’ancien lycée devenu le centre de torture et de mort S21. J’en suis ressorti glacé, moralement et physiquement. Par une température extérieure de 30°, je frissonnais. Est-ce vraiment des êtres humains qui ont commis ces atrocités ? Allant jusqu’à mettre des grillages aux galeries du 1er étage, pour empêcher les victimes de se suicider en se jetant dans le vide, afin de pouvoir continuer à les torturer.

    Alors, que maintenant le responsable de ces atrocités viennent pleurer et se dire chrétien, cela ne peut que me conforter dans l’idée qu’une grande partie des appareils d’église n’est que pure hypocrisie. Car, incontestablement, Douch est responsable, sans doute un lampiste à l’échelle du Cambodge, mais totalement responsable à l’échelle du S21. Un être humain digne de ce nom aurait tout simplement refusé de faire ce qu’il a fait, même au prix de sa propre vie.

    Au sujet du procès, j’aimerais mettre un lien sur l’article d’un journal suisse qui apporte un certain éclairage : LeTemps.ch | «Le procès des Khmers rouges est dépossédé de sa dimension historique»
    Quoique sa ligne éditoriale (centre-droite) ne soit pas vraiment en concordance avec ce que je pense, j’estime qu’il s’agit d’un journal respectable et digne de confiance.

    * Le terme visité ne me parait pas vraiment adéquat en l’occurrence, mais je n’en trouve pas de meilleur.

    en réponse à : Présentation #96914

    Bonjour Antoine et bienvenue sur ce forum.

    Une partie de ton texte :

    Antoine du 41;88593 wrote:
    …Quelques uns parmi eux sont retournés au Vietnam depuis et parfois ont tissés des liens très fort avec leurs anciens « ennemis » qu’ils respectent et qui sont leurs amis maintenant….

    me fait penser à ces vers (et plus spécialement le deuxième cité) de J. Prévet :

    Quote:
    [FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]…
    Oh Barbara
    Quelle connerie la guerre
    Qu’es-tu devenue maintenant
    Sous cette pluie de fer
    De feu d’acier de sang[/FONT]

    In : Barbara

    en réponse à : Linux et vous.. #96794
    thuong19;88384 wrote:

    Seul bémol, la connexion sur Internet à la maison doit-être validée par le superutilisateur ( le prof?) qui configure le KDE.
    Autrement dit, les élèves ne peuvent se connecter sur le web qu’au Collège et par l’intermédiaire d’un serveur que possède le prof et donc en réseau.
    C’est la protection de l’enfance.

    Je comprends très bien l’idée. Par défaut, les élèves ne peuvent accéder qu’aux sites autorisés par le serveur du Collège. Si maintenant des personnes autres que les enseignants, parents par exemple, « déplombent » (facile à faire sans doute) les PC et permettent ainsi aux élèves d’accèder à internet sans contrôle, la responsabilité des enseignants n’est pas engagée. Je pense que s’y j’avais enseigné à des enfants mineurs, j’aurais été satisfait de cette approche.

    thuong19;88384 wrote:
    J’ai parcouru les dossiers élèves, tous les dossiers des matières sont vides.
    Un beau joujou qui ne sert à rien ?

    Mais, vu le titre des dossiers, il me semble que c’est au élèves de remplir ces dossiers.

    thuong19;88384 wrote:
    ….
    Il va falloir que tu reprennes du service en allant faire de la formation Linux en Corrèze:wink2:

    On ne peut même plus jouir de sa retraite en paix ! :rofl:

    en réponse à : Joies du tourisme #96739
    PatC;88353 wrote:
    Bien au contraire, on te ressert du tra da, offert par la maison,..

    Absolument !

    Je me souviens qu’il y a quelques années, à Dalat, par un jour de pluie, nous nous réfugions dans le restaurant, assez chic qui occupe un petit promontoire sur la rive du lac. Nous commandons du thé, allons aux toilettes, et lorsque la pluie cesse, c’est à dire après une bonne heure, nous voulons payer et partir. C »est alors que la serveuse nous dit que le thé chaud, c’est gratuit.
    J’étais un peu gêné (réflexe d’occidental ?) : non seulement on occupe une table durant plus d’une heure, mais on utilise les toilettes, on boit du thé et on ne paye rien !

    en réponse à : Une pub bizarre #96527

    Bon, pour essayer de mettre une touche de légèreté dans cette discussion, je vais raconter ici une blague qu’un vietnamien m’a racontée. Mais attention, ce vietnamien doit être terriblement raciste anti-asiatique, parce que sa blague, non seulement se moque des yeux bridés, mais en plus confine à la scatologie.

    « Voilà pourquoi les asiatiques ont les yeux bridés. Ils mangent beaucoup de riz et, comme chacun le sait, le riz constipe. Alors, chaque matin, aux WC, ils font des efforts terribles ce qui a pour effet de tirer les yeux.« 

    Pas forcément très drôle, mais cela montre bien la différence entre un asiatique bien dans sa peau (comme l’immense majorité des asiatique l’est), qui n’hésite pas à se moquer de lui-même et quelqu’un qui mal dans sa peau voit des attaques racistes un peu partout.

    Je dois dire que bien souvent se sont des africains qui racontent des histoires sur les noirs que je n’oserais même pas répéter. Et il est bien connu que des blagues féroces concernant les juifs sont le fait des juifs eux-mêmes, W. Allen en est une démonstration.
    Mais, pour se moquer ainsi de son groupe ethnique, il faut évidemment être bien dans ses baskets (ou ses tongs), et savoir que, quelque soit le groupe ethnique, il y a partout le même pourcentage de c*ns, le même pourcentage de gens biens, le même pourcentage de gens très biens, etc. Et ce n’est pas la couleur de la peau ou la forme des yeux qui y change quoi que se soit.

15 sujets de 856 à 870 (sur un total de 2,006)