Les Hauts-Plateaux du Vietnam

Salut Pierrequyen, :jap:

Merci et encore !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :friends: :panda::give_heart2::yahoo::dance3:

Pierre. :bye:

Je pense qu’il faudrait éviter de citer intégralement les messages comprenant des photos, ou les messages très longs. Sinon les pages du forum deviennent interminables. Merci d’éditer ce message pour ne garder que l’essentiel.

@pierrequyen
Merci beaucoup pour les photo! Je vois que la jolie fille de la dernière photo porte une croix en pendentif, elle est catholique? Les hommes portent-ils aussi les habits traditionnels?
Je pense que certaines photos sont un peu surexposées, tu devrais réduire le temps de pose ou l’ouverture lorsque tu prends des photos en plein jour, surtout lorsque le ciel est laiteux.

Pierre
Vas y je suis toujours curieux, et tes photos me mettent l’eau à la bouche avant mon voyage; alors continue bien sur :jap::jap::jap:; tu habites un si joli endroit qu’il ne faut pas surtout pas hésiter à nous montrer plus

Noêl

Bonjour Pierrequyen,

J’ai commencé ma journée par les jolies photos que tu as mises concernant les Hauts-Plateaux du Centre, de la région de Plei Ku. :wink2:

J’y ai fait une incursion en 1996, c’est loin déjà, mais j’en conserve de très beaux souvenirs. Nous avions eu de la chance d’avoir deux guides jeunes et sympas qui nous ont très bien guidés pour découvrir la beauté des villages. :wink2:

Le soir, nous avions dîné dans un tout petit restaurant, juste situé en plein centre du Plei Ku d’alors, à un carrefour, où la cuisine était délicieuse et les patrons et la serveuse étaient vraiment aux petits soins pour nous ! J’avais fait une photo de cette jeune fille, mais n’ai jamais su si elle l’avait reçue… :wink2:

En tout cas, notre halte à Plei Ku est pour moi pleine de beaux souvenirs… Le printemps dans un village : rien de plus charmant avec les petits chevrots qui naissent en liberté et dont j’ai eu l’occasion de voir les premiers pas… Inoubliable !

Alors, si tu as d’autres photos, n’hésites pas à les partager ! :thanks:

merci pierrequyen pour ces magnifiques photos!

(hier, je n’ai pas pu apprécier car elles étaient trop petites)

j’espère un jour, visiter les hauts plateaux du centre du Vietnam…

encore merci et bonne journée à toi:bye:

merci, Pierre,
Heureux qui comme Ulysse , pardon Pierre , a fait un beau voyage!!
yen

Bonjour Quyen Pierre,

Je me suis permise d’aller sur ton blog … Il est très bien fait.
Merci pour les magnifiques photos. Tu viens donc de Plei Ku… mon père est originaire de Dak lac.

Kim Sang:bye:

Bonjour pierrequyen,
Merci pour les photos et les commentaires concernant les Jarais et la région de Pleiku.
Le forum manquait pour l’instant de photos et d’informations concernant la population et les paysages des hauts plateaux (.
Et puisque tu as fait un stage parmi la population Jarai, peux-tu nous en dire plus sur les coutumes, les traditions, la vie concernant nos frères Jarai ?
je suis allé sur ton blog, et je t’encourage à le continuer , il est très intéressant.:bye:

Bonsoir Pierre
Je dévore tes photos, le temps va me sembler long et attendre encore 2 mois avant d’aller voir ton pays
merci pour tes photos et tu peux continuer je suis toujours preneur

Noêl

cher pierrequyen,

il y a tellement de coins que je ne connais pas du Vietnam
un demi siècle d’exil loin de ma terre natale… une Eternité…

c’est avec plaisir que je viendrais te saluer, dans ta région.

félicitations pour ta thèse qui a l’air très interessante, je t’envoie mon adresse e -mail

Bonsoir PierreQuyen,

Merci beaucoup à toi pour les photos des cathédrales. Tes photos sont superbes !!! Mon cher papa se porte très bien à 91 ans.

Mon papa est issu d’une des ethnies des Hauts Plateaux qu’on appelle  » người Đê « . Nous sommes une famille catholique pratiquante.

Dont je suis ce qu’on pourrait appeler une « métissée » puisque ma maman est originaire de Quang Ngai.

Amicalement
Kim Sang:bye:

Bonsoir
Merci encore pour les photos et je serais curieux de gouter à tout ça même si l’aspect laisse quelque fois a désirer pour un occidental comme moi, mais je suis sur que ça doit etre délicieux.
Beaucoup de mets ou de plantes ou de légumes me sont inconnus mais je me laisserais facilement tenter enfin avec modération concernant l’alcool

Noêl

Merci pierrequyen pour ces sympathiques photos..

Durant mon trip, je n’ai eu l’occasion de visiter cette région des hauts plateaux…la prochaine fois….:bye:

Bonjour Noêl,

Tu as raison de te méfier pour l’alcool local qu’on boit au Vietnam : il n’a l’air de rien, mais… il rend très joyeux ! Je ne bois pas d’alcool en général, mais au Vietnam, parfois, il faut savoir boire avec ceux qui vous l’offrent pour partager un moment d’amitié ! Je l’ai donc fait à chaque fois et… j’ai bien aimé !!! 😆

Bonjour Pierrequyen,

Je constate donc que je suis une des rares privilégiées à avoir vu les 3 villes principales des Hauts-Plateaux du Centre ! :wink2:

En 1996, ce fut Plei Ku et Ban Mê Thuot et en 2007, Ban Mê Thuot et Kon Tum. Kon Tum n’était pas encore ouverte au tourisme en 1996. Il n’y a pas si longtemps qu’on peut visiter cette ville ! :wink2:

A chaque fois, ce que j’ai préféré, ce sont les balades dans les villages où l’on peut voir les habitants dans leur vie quotidienne. Les guides locaux que nous avions étaient tous très gentils et nous expliquaient bien les us et coutumes des minorités qui y vivent. En souvenir, j’ai même ramené un costume de femme Jaraï acheté sur le marché ! :wink2:

Je suis quand même étonnée de voir que les touristes fréquentent encore peu cette région… :confused:

Pourtant, elle ne manque pas de charme et de beautés à partager : j’ai été surtout bluffée par les maisons au toit en paille en forme de hâche ! Même au stade de la confection, sans la paille qui va le recouvrir, la structure du toit en bois est très belle ! Nous avons eu la chance de voir un toit à ce stade à Kon Tum !:wink2:

Je ne saurais trop conseiller à ceux qui n’y sont pas encore allés de mettre cette région sur leurs tablettes : pour les amateurs d’authenticité, il est encore possible de la trouver dans les Hauts Plateaux du Centre.

Merci à toi de nous faire partager tes photos ! :bye:

Bonjour Pierre,

Mon papa vient de Dac lak et il a longtemps vécu à Buôn Ma Thuột où nous avons encore de la famille proche qui sont dans la culture de café.

Après, il a connu ma maman et se sont mariés. Mes parents sont alors restés sur les terres de mes  » ông bà ngoai  » c’est à dire Quang Ngai.

Il serait certainement ravi de parler avec toi de Plei Ku , Kon Tum qu’ils connait très très bien. Moi , je connais que ça de mon papa a travers les épisodes de sa longue et difficile vie, des anecdoctes qu’il me racontent très souvent pendant nos repas….etc. Il ne me parle pas beaucoup de ses origines car il a été très jeune orphelin de père et de mère. Donc j’imagine que ce n’était pas facile pour lui à huit ans …

Non, je ne suis l’aînée de la famille mais la petite dernière. Nous sommes au total 6 enfants.

Kim Sang:bye:

C’est sûr que pour mes prochaines vacances je dois passer par là où habitent les Ksor et les Siu, car le simple fait de voir ces photos, ça me donne déjà une vraie irrésistible envie d’y aller.

salut Pierrequyen,
Tes photos sont superbes, originales et si rares.:bye:

Merci Pierrequyen,

Tes photos sont magnifiques, comme dab. :jap:

Quoi de mieux que le sourire d’un enfant ? :friends:

Pierre. :bye:

Oui, elles sont magnifiques tes photos, merci Pierrequyen :bye:.

NVTL :jap:

Pierrequyen
Si avec des photos comme celle ci on a pas envie d’aller au Vietnam :Vietnam:je n’y comprends rien. Je trouve vraiment qu’il n’y a rien de plus beau qu’un sourire d’enfant; merci beaucoup pour ses clichés qui vont me mettre de bonne humeur pour la journée

Noêl

Bonjour,

Tes photos me rappellent de bien beaux instants passés dans ta région : les enfants, en particulier, sont toujours ce qui attire mon regard en premier… Ils sont beaux, comme tous les enfants du monde… :wink2:

Merci aussi d’avoir illustré les Nha Rong, ainsi que cette église qui allie la modernité au respect de la tradition.

Superbes photos ! Si ça ne donne pas envie aux touristes d’aller faire un tour dans les Hauts-Plateaux du Centre… C’est qu’ils ne les méritent pas ! :bye:

A cause de Pierrequyen, un passage obligé dans les hauts plateaux pour mon prochain voyage au Vietnam..:bigsmile:

Merci Pierrequyen pour les photos..:jap::bye:

Moi, je suis végétalien, c’est pourquoi, je suis contre ce genre de traditions. Parce que, je pense qu’il y a d’autres manières de préserver les traditions, comme par exemple ; l’abatage d’animal pourrait se faire par simulation, c’est à dire avec un ou des animaux synthétiques. A propos, on n’est pas contre les carnivors, mais pour des raisons sanitaires, ce serait bien que cela passe obligatoirement par l’abatoir et dans de bonnes, et à ce que ces malheureuses bêtes ne souffrent point.

BN

Bonjour Pierre
Bien que Français j’avoue que tes photos me plaisent énormément et que j’aimerais bien visiter les hauts plateaux du centre du Vietnam mais je ne sais pas si j’en aurais le temps lors de mon prochain voyage.
Je ne suis pas fan de la fête d’abattage du buffle, j’adore trop les animaux mais néanmoins j’aprécie tes clichés et j’avoue que ces ethnies me fascinent vraiment; c’est une facette du Vietnam que je ne connaissais pas alors merci de me la faire découvrir. N’hésites pas à nous poster de nouvelles photos :jap:

Noêl

bonjour, belles photos,j’avais vu il y a longtemps un film ethnographique sur le sacrifice du buffle de G.Condaminas.Je ne me souviens plus chez quelle ethnie:mais je crois bien du Centre.Connais tu?Merci denous faire partager..

Merci Pierrequyen pour ces photos très belles et très intéressantes.

bonsoir Pierre, je ne crois pas que le film que j’ai oublié porte sur les Jarais ;en parcourant Google je crois avoir retrouvé: ‘il s’agit -toujours sur les hauts plateaux -mais du côté de Sar Luk,chez les Mnong Gar.Peu importe car comme vous le dites c’est propre aux ethnies de la région.Voilà une interview de Condominas sur le sacrifice du buffle(Condominas est quelqu’un pour qui j’ai une immense estime, )
Le sacrifice du buffle comme art total

Moment le plus intense de la vie sociale, le sacrifice collectif du buffle est aussi une sorte
d’aboutissement esthétique. Peut-on dire que c’est l’expression communautaire la plus
achevée de cet « être bien ensemble » ?

Certainement. Au-delà du côté dramatique du rituel, c’est un moment d’harmonie complète
entre les villageois, les ancêtres et tous les invités, esprits ou humains. Le village devient
une aire sacrée, l’espace d’une plénitude, dlang ram, où l’on a ensemble l’ “ âme réjouie ”,
ou l’on doit s’amuser collectivement, bien boire, bien manger. Il ne doit pas y avoir de
disputes sinon les esprits, seraient courroucés. Il y a une responsabilité collective : toutes les
maisons doivent s’entraider, personne ne peut se soustraire.

C’est un fait social total, avez-vous écrit.

Oui, car tous les aspects de la vie sociale s’y retrouvent et s’y croisent. Religieux bien sûr,
c’est le renouvellement de la relation contractuelle passée avec les esprits, avec tout un côté
marchandage : on sacrifie, et ce faisant on les honore, mais on attend des choses en retour,
une protection du village contre les épidémies, de bonnes récoltes, etc. Il y a une réciprocité
qui est forcée en quelque sorte par le sacrifice. C’est aussi un moment d’expression publique
des relations de parenté comme des relations de voisinage : on renforce les alliances, en
confirmant des rapports anciens, on rembourse par exemple une dette avec un parent, mais
on engage aussi l’avenir avec de nouveaux alliés. C’est une occasion privilégiée de
rencontres entre jeunes gens, souvent cousins, prélude à des mariages. Et, l’aspect
économique est partout présent, dont le partage – extraordinairement réglé – des viandes
des animaux sacrifiés, après leur dépeçage, est particulièrement emblématique.

Et c’est un art total : invocations, chants, actions rythmées, décors…

Le sacrifice exige la réunion, la concentration, de tous les talents que nous appellerions
artistiques : travail du fer, du bambou, expression plastique, musicale, jusqu’à l’art culinaire.
Et il y a une puissante théâtralité, car c’est aussi un affrontement symbolique, avec une
charge d’affects, d’émotion collective, qui ne se rencontre jamais dans la vie normale.
Quelqu’un comme Antonin Artaud, dans sa perception du théâtre balinais par exemple, était
proche de cette idée du rituel comme art total. Il faut d’ailleurs y ajouter une composante
olfactive : l’odeur de la viande est importante, elle signale que l’on fait bombance, et c’est
crucial pour tous les participants à la fête.
Peut-on dire que la présence des dieux dans le village réclame de la part des villageois une
performance collective irréprochable, et aussi commande des formes d’expression
exceptionnelles ?

C’est très sensible au niveau de la parole qui s’exprime lors du rituel sous trois formes :
parlée, chantée, mais aussi, entre les deux, cantilée, un peu comme le rap chez nous
aujourd’hui. Cette dernière forme est celle des invocations, notamment quand on fait l’appel
des esprits, pour les inviter au sacrifice. C’est d’une manière générale la plus belle poésie
qui se déploie durant ces jours et ces nuits d’effervescence, comme ces chants faits par un
jeune garçon au buffle, la veille au soir du sacrifice, presque soufflés à son oreille, et à
laquelle répond une mélopée à la jarre chantée par une jeune fille. Mais il y a aussi des
processions de gongs, des jeux de tambours, des rythmiques qui sont impensables en
temps ordinaire. Et puis, pour en revenir à eux, beaucoup d’objets, éléments de décoration
ou objets rituels, sont fabriqués spécialement pour la cérémonie. On fait yaang, c’est-à-dire
qu’on fait sacré, on fait dieu, dit-on.

Mais voilà je ne sais plus sur quel site j’ai fait le copier-coller.facile à retrouver cependant..
A plus tard.Les minorités du Centre m’intéressent beaucoup…et celles qui pratiquent encore le chamanisme..

Bonsoir Pierrequyen ,
Dans  » L’exotique est quotidien  » de G. Condominas ed Terre humaine Plon, il y a tout un passage consacré à l’installation de l’ethnologue à Sar Luk et celle ci correspond à une fête du village qui est le sacrifice du buffle, il y a également toute une série de photos en noir et blanc sur les buffles parés, leur mises à mort, les scènes de dépeçage,( page 192, page 193) pour illustrer le chapître XXVII « Installation à Sar Luk commence par une fête quotidienne » (page 241).
C’est un livre que j’ai lu il y a bien longtemps et que je réouvre ce soir à l’occasion de ce post.:bye:

suite Condominas
mon extrait vient de:
http://www.quaibranly.fr/fr/programmation/…/nous-avons-mange-la-foret-georges-condominas-au-vietnam/index.html .

suite interview, aujourd’hui:
Quelle mémoire de Sar Luk ?
Reste la question de la présentation des objets, eux-mêmes censés représenter la culture dont ils sont issus. Le pire danger, manière de « neutralise »” une société en prétendant l’exposer, est sans doute d’en proposer une re-contextualisation abusive, interprétation à des fins idéologiques ou faussement didactique…
Vous noterez que c’est généralement le fait de gens qui ne connaissent ni l’histoire des objets, qu’ils ont récupérés déjà coupés de leur société d’origine, ou qui les lui ont arrachés, ni l’histoire de la société en question. Le paradoxe est que les ethnologues hésitent, voire répugnent, aujourd’hui à procéder à des collectes, avec le scrupule que ce serait devenu politiquement incorrect. Mais dans le même temps des marchands, voire des fonctionnaires locaux de la culture, dépouillent intégralement des régions entières sans vergogne.
L’Asie du Sud-est n’est pas exempte de ce genre de re-présentations, qui visent à réifier les cultures des « ethnies minoritaires », en en durcissant certains traits arbitrairement sélectionnés et folklorisés : danses, tissages, etc., cela tout en les réduisant politiquement par ailleurs…
Oui, vous avez raison ; je connais comme vous d’innombrables exemples de ces mises en
scène affligeantes. Et c’est une tendance forte malheureusement.
A cet égard, Sar Luk est-il, grâce à votre travail, mieux protégé de ce risque ?
Je souhaiterais pouvoir vous répondre positivement, mais je ne peux l’assurer. Le village à
première vue n’a plus grand’ chose à voir avec ce que j’ai pu connaître, et la guerre a
profondément bouleversé les gens. Pourtant, ce qui m’a frappé, quand j’y suis retourné, c’est que la mémoire sociale demeurait vivante : ce que je disais – et ce que je représentais, avec toute dit, je ne suis pas le gardien de leur mémoire, elle leur appartient, et c’est assurément à eux d’en faire ce qu’ils souhaitent.
Si, dans cette exposition, vous devez pourtant être témoin, ce serait finalement pour
témoigner de quoi ?

Au risque de vous surprendre, et de paraître déplacé ou très immodeste, ce qui me vient à
l’esprit c’est l’idéal de la chapelle de Vence d’Henri Matisse. C’est l’idée de l’appréhension
d’une globalité, où le réel ne se laisse pas décomposer en secteurs séparés, mais où tout se
répond dans une esthétique d’ensemble. C’est vraiment cela au fond, je crois, mon
expérience de Sar Luk
(note perso:Condominas voulait être peintre au départ.)

Bonjour a tous,
je suis le fils d’un militaire qui a parcourue se beau pays et qui a aider une famille banhard (sauver leur vie), il a ramené des objets de la famille en question qu’ils lui ont donné pour le remercier, je voudrais les identifier savoir leur histoire.
Cordialement.