robin des bois

Ce n’est pas un article… c’est une « Encyclopédie » en cours de construction .

– A voir déjà les dossiers ouverts sur la Terre entière, il n’ y a pas de quoi se réjouir … …
– la France a également ses  » petits dossiers » dont :

« la rafle du Vel d’Hiv  » et  » le camp de Drancy »
« les guerres de religion »

Question naïve d’un forumeur,
– innocent comme le petit cochon qui tête encore sa mère …
– et qui découvre la profondeur insondable de ce topic
pour tenter de faire la synthèse entre les 2 posts ci-dessus :

Existe-t-il SVP un modèle de «  burqa ou nikab taille courte » ?
– « comme celle de la burqa en Afghanistan »
– et compatible avec «  une pouf qui roule du cul en mini short ou en pantalon « 

merci d’avance ..

– sur ce lien :

Testez vos connaissances en philosophie – LeMonde.fr

– ce test, en ce jour d »épreuve de philo :

Quiz
Testez vos connaissances en philosophie

CQFD : la discipline des Maths est supérieure à la discipline de la Philo et ceux qui les pratiquent : itou .

…..en une seule phrase !!!

Si je comprends bien vos propos , vous n’avez pas de papier prouvant votre nationalité alors que vous êtes désormais majeure …

Si on repart du bon pied dans votre parcours , on revient à celà

– sur ce lien de l’OFPRA :
OFPRA – Texte –

– ce passage

[ L’unité de famille

Le statut de réfugié peut être obtenu en l’absence même de craintes personnelles, soit que le demandeur n’en invoque pas, soit qu’elles ne puissent être tenues pour fondées.
En effet, afin de permettre au réfugié de mener une vie familiale normale et lui offrir une protection pleine et entière, l’OFPRA peut étendre cette protection à des parents proches en leur accordant le statut de réfugié sur le fondement du principe de l’unité de famille.

Au regard de la jurisprudence de la Cour nationale du droit d’asile et du Conseil d’Etat, qui en a fait un principe général du droit des réfugiés, les conditions requises sont les suivantes.

Le principe de l’unité de famille s’applique:

– au conjoint, marié ou concubin : ( pour ordre).

– aux enfants :

• s’ils sont entrés en France avant leur majorité (fixée à 18 ans),

• s’ils sont légitimes, légitimés, naturels ou adoptés,

• sans condition de nationalité (sauf, bien entendu, s’ils sont de nationalité française). ]

rdb : CQFD -et selon moi- en tant qu’ « enfant mineur », vous avez bien été accueillie en France, avec un statut de « réfugiée politique » parce que fille de réfugiée politique (…à condition que votre mère ait eu ce statut à titre personnel)

Bonjour DP

* Votre version de la « maison-tube  » est très horizontale .. mais je l’accepte volontiers .

* Ma version de la « maison-tube  » est plus verticale :

cf ce lien pour simple info :

La « maison tube », permanence et changement d’un habitat : Scènes du Vietnam

Ceci dit entre gens de bonne compagnie, nous allons trouver un terrain d’entente .

A l’origine, je pense qu’il s’agissait de maisons de bois, quelquefois même sur pilotis avec des toitures :

– soit a 4 pans lorsqu’il y avait du terrain autour .. et que le proprio était plutôt fortuné

– soitgénéralement à 2 pans surtout en ville, faute de place .

Leur plan respectait tout a fait celui que vous indiquez : des compartiments successifs tous parallèles à la façade principale et à la rue .
Par la suite, les maisons en maçonnerie ont continué de respecter ces plans de maisons en bois.
Et l’administration française a fini par donné une largeur minimale obligatoire (4 mètres) à ce qui s’est appelé alors « compartiment » .

(A noter que ce type d’architecture a incontestablement des liens avec la Chine)

Ces  » règles au sol » – par manque de terrain- sont toujours en vigueur… mais il faut désormais grimper très haut ….

Un petit article qui parle des  » nénettes » de 2 capitales voisines de Hanoî.

Excès de vertu

Écrit par Frédéric Amat
Jeudi, 08 Avril 2010 09:42

Le Cambodge déclare la guerre aux jupes courtes, aux jeunes qui se bécotent sur les bancs publics et aux membres du gouvernement qui fréquentent les salons de massage.
Rien de nouveau sous le soleil.

À l’heure où la France veut interdire aux femmes de se voiler le visage, on exige des jeunes Cambodgiennes de se voiler les cuisses.

Il serait mal venu, en tant que Barang, de critiquer les choix d’une certaine classe dirigeante, qui voit dans la minijupe la décadence d’une culture, alors qu’elle fut, en d’autres temps et ailleurs sur la planète, le symbole de l’indépendance des femmes. Et qu’importe si cette même classe (principalement masculine) voit dans ce bout de tissu la culotte qui masque le tas de linge sale amoncelé sur un idéal type de culture khmère sacralisée. Bien trop souvent, ce qui est interdit par les uns au prétexte de tradition, est pour d’autres une atteinte aux libertés individuelles. Un ange passe, emportant avec lui les Apsaras aux seins nus des pierres d’Angkor…

Mais raisonnons par l’absurde : et si le Cambodge, qui a décidé que la jupe mettait en danger son avenir, n’avait pas tout à fait tort ? Et si la minijupe était le premier pas vers le gouffre susceptible d’emporter tout un peuple dans les abîmes du vice, du stupre et de la luxure ?

Prenons comme exemple la capitale d’un autre pays de la région. Nous ne citerons pas son nom afin que les mâles désormais interdits de karaoké dans cette ancienne Sodome qu’était Phnom Penh, ne se ruent dans le premier avion à destination de cette Gomorrhe voisine.
Car il existe, à une heure du Cambodge, une cité épargnée par la fureur divine.
Une cité brûlante qui sent le soufre et respire l’interdit.
Ici, tout est mini.
Les jupes flirtent avec la ligne des fesses et les shorts sont des confettis de toile qui épousent des milliers de pommes rondes. Quant aux jeans, ils collent outrageusement aux cuisses des filles et font briller les yeux des garçons dans un jeu où personne n’est dupe. On les croise partout. Nul endroit public n’est épargné. La chair bat d’un pas confiant le bitume ardent.

Ainsi courtement vêtu, ce sexe forcément faible s’affiche ostensiblement au bras de son bien-aimé, de son mari, de son petit copain ou bien pire, de sa rencontre d’un soir. Dans cette contrée voisine, ces filles-là sont employées, épouses au foyer, célibataires, directrices de société ou encore étudiantes. Elles s’en vont à l’université étudier la chimie moléculaire le buste cintré dans un blanc corsage trop étroit et la croupe ceinturée d’une minijupe noire enfilée au chausse-pied. Le visage outrageusement peinturluré et les cheveux colorés, ces étudiantes du vice montées sur de hauts talons, sont même capables de décrocher des masters en management, d’interpréter Mozart au piano et de parler couramment plusieurs langues étrangères.

Ces jouvencelles victimes de la mode mondiale exhibent leurs corps comme des trophées, et ne sont pas montrées du doigt pour ce qu’elles portent. Cette drôle de capitale ne juge pas les gens sur la longueur de leur ourlet. L’habit ne fait pas la culture d’un pays. Lorsque ces midinettes passent devant un lieu de culte, ou une maison aux esprits comme il en existe beaucoup dans les rues de cette ville, elles joignent leurs mains devant leur visage et inclinent la tête en signe de respect. Au cinéma, juste avant la séance, malgré leur accoutrement jugé ailleurs indécent, elles n’hésitent pas à se lever en hommage à leur roi vénéré lorsque retentit l’hymne national.

Le Barangais

Mais voilà : ces innocentes en jupe courte ne savent pas les dégâts qu’elles causent sur la bête qui sommeille en tout homme. Le mâle, ce loup pour la femme, n’en peut plus de tant de déballage de « chair blanche » autour de lui. Il tente alors de fermer les yeux et d’ignorer ces fruits qu’il croise à longueur de journée. Mais l’homme, dans ce pays, n’est pas Tantale. Son supplice diurne peut prendre fin lorsque vient la nuit. Car il existe dans cette cité, que d’aucuns appellent des anges, des quartiers entièrement dédiés à la perdition des sens. Là, dans des salles obscures, des jeunes filles encore plus court-vêtues que celles que l’on croise le jour, se déhanchent le long de barres en inox au son d’une musique diabolique. Et les hommes, transformés en Satan, boivent à leurs pieds le calice du vice jusqu’à la lie.

Au lieu d’interdire ces établissements de perdition, le gouvernement de cet étrange pays a eu l’étrange idée de les réglementer, de les encadrer par des lois, et d’instaurer des contrôles sanitaires de ces créatures dont le sexe est un travail. Le choix a été pris de ne pas renvoyer à la clandestinité et à la précarité celles qui ont librement décidé de transformer leur corps en marchandise.

Il faut un certain courage pour reconnaître que le pire de tous les vices, c’est bien l’excès de vertu.

la femme dans n’importe quel un pays , c’est la mère , l’épouse et la citoyenne .

Sa place en tant que mère dépend beaucoup des us et coutumes , de la tradition locale. et peut même varier à l’intérieur du pays.

Au Viertnam , je pense par exemple que l’appartenance à certaines ethnies joue et a pu jouer un rôle differént selon que l’on a à faire à des lignées patrilinéaires ou matrilinéaires .. etc etc

S’agissant du rôle de la femme en tant que citoyenne et même dans son statut d’épouse , je suis persuadé que le Vietnam occupe une place à part dans toute l’ Asie .

Je n’ai jamais caché mon opinion que le statut de la femme laisse beaucoup à désirer en Asie, y compris en Asie du sud-Est ; comme j’ai souvent répét que ces pays étaient machos dans leur ensemble ..

Au Vietnam je pense qu’il s’est passé le même phénomène qu’en Europe, au lendemain de la guerre 14-18, qui a vu d’un seul coup d’un seul une évolution du statut de la femme en quelques années ;

Avec deux guerres d’indépendance successives, une participation des femmes vietnamiennes aux combats au quotidien, les nombreux morts de la population civile, mais aussi dans les armées à effectif plutôt masculin, la femme vietnamienne a vu son rôle et sa place de « citoyenne » prendre une toute autre dimension;

Il est exact que la place de la femme au Vietnam n’a rien à voir avec celle des femmes des autre pays d’alentour