Bao Nhan

Bon, voilà d’après ce que j’ai pu lire sur le Net :

Alors, selon le registre généalogique de sa famille (ci-bas), publié par un ancien ministre des affaires étrangères, qui serait l’oncle de Abhisit Vejjajiva lui-même. Apparemment, les ancêtres des Vejjajiva étaient Vietnamien, qui sont arrivés, par voie maritime, à Chanthaburi, une ville se trouvant dans l’Est de la Thaïlande, en provenant de Kampot (une ville portuaire du Cambodge).

Bref, il n’est pas mentionné l’époque où ils y sont arrivés, mais je pense que ça se pourrait que c’était à l’époque où les guerres clanique faisaient encore rage dans le coin, c’est pourquoi ils se sont barrés pour aller s’installer en Thaïlande. Et puis, il faut dire aussi qu’à l’époque, écumées par des pirates, les mers vietnamiennes étaient de véritables coupe-gorges. Or, ce serait une des raisons pour laquelle ils préféraient aller s’embarquer au porte de Kampot, qui se trouve d’ailleurs pas très loin de Thaïlande.

Parait-il que les ancêtres de Abhisit étaient de bon médecins, c’est pourquoi ils furent anoblis par Rama VI (1881-1925), d’où le nom VEJJAJIVA ( Vejj = relatif aux soins de santé. Ajiva = profession ). Même les parents de Abhisit étaient également médecins. D’ailleurs, son père, Athasit Vejjajiva, était recteur de la prestigieuse Univercité Mahidol. Sinon, tout au long du parcours de la famille Vejjajiva, il y a eu pas mal de médecins, ministre et vice-ministre etc.

Quant à notre homme : Abhisit ou Mark Vejjajiva, alors, il est né le 3 Août 1946 à Newcastle, Angleterre. Il est fils unique parmi trois enfants du professeur-docteur Athasit Vejjajiva et du docteur Sodsai Vejjajiva (nom de jeune fille : Sutabutra). Mark a deux sœurs : Alisa est spécialiste en psychatrie pour enfant. Et Jane Vejjaiva est écrivain (prix Wright 2006).

Côté d’étude, alors il faut dire que Mark en a fait des parquets, et ce n’était pas dans n’importe quelle univercité (je laisse le soin à Wikipedia de s’en occuper) :

Mark Abhisit Vejjajiva^[20] was born in Wallsend, Newcastle upon Tyne, England. He studied in England from the age of 11, where he attended Eton College and was known as « Veggie » amongst his peers.^[21][22] Abhisit earned a bachelor’s degree in philosophy, politics and economics (PPE), first class honors, and a master’s degree in economics from St John’s College, Oxford. While studying in England, he went to Thailand several times, including a gap year trip in 1983 with classmate and future London Mayor Boris Johnson to the resort city of Chiang Mai and the island of Phuket.^[23]

Source : ICI

[TABLE= »width: 100% »]
[TR]
[TD][/TD]
[TD] ปูมชีวิตอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ « นายกฯเทพประทาน »
« เมื่อ: เมษายน 27, 2010, 06:59:55 AM »[/TD]
[TD= »align: right »][/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[HR][/HR]

ปูมชีวิตอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ « นายกฯเทพประทาน »

นายอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ มีชื่อเล่น « มาร์ค » เกิดวันที่ 3 สิงหาคม 2507 ที่ เมืองนิวคาสเซิล ประเทศอังกฤษ บุตรชายคนเดียว ในจำนวนบุตร 3 คน ของ ศ.นพ.อรรถสิทธิ์ เวชชาชีวะ กับพญ.สดใส เวชชาชีวะ (สูตะบุตร) นายอภิสิทธิ์มีพี่สาว 2 คน คือ ศ.พญ.อลิสา วัชรสินธุ ศาสตราจารย์หน่วยจิตเวชเด็ก ภาควิชาจิตเวชศาสตร์ คณะแพทยศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และแพทย์ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตเวชเด็ก และ น.ส.งามพรรณ เวชชาชีวะ เจ้าของงานเขียน « ความสุขของกะทิ » รางวัลซีไรท์ ประจำปี 2549

สายสกุลข้างพ่อ

ศ.นพ.อรรถสิทธิ์ เวชชาชีวะ เป็นอดีตอธิการบดีมหาวิทยาลัยมหิดล และอดีตรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงสาธารณสุข คณะรัฐมนตรี คณะที่ 47 ของไทย (2 มีนาคม 2534 – 22 มีนาคม 2535) นายอานันท์ ปันยารชุน เป็นนายกรัฐมนตรี

ตระกูล « เวชชาชีวะ » มีบรรพบุรุษเป็นชาวเวียดนาม (จากหนังสือ « เวชชาชีวะ VEJJAJIVA » เรียบเรียงโดย นายวิทยา เวชชาชีวะ อดีตปลัดกระทรวงการต่างประเทศ เป็นบันทึกเนื้อหาเกี่ยวกับสาแหรกของตระกูล « เวชชาชีวะ ») เดินทางโดยเรือมาขึ้นฝั่งที่ จ.จันทบุรี « เข้ามาจากเมืองญวน… เมื่อเมืองกำปอตแตก » (น่าจะหมายถึงเมืองกำปอต ซึ่งปัจจุบันอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศประเทศกัมพูชา) ทั้งนี้การลำดับสาแหรก มีดังนี้

*********************

สายสกุล « เวชชาชีวะ » ชั้น 1 ท่านถ่อและท่านเภา มีบุตรชาย 2 คน คือ ท่านเบ๋งและถอง อันถือเป็นชั้น 2 ท่านเบ๋งเกิดบุตรกับเก๊กฮวยผู้ภรรยาด้วยกัน 7 คน เป็น ชาย 3 หญิง 2 คือ นายแสง นายยี และขุนวิลาสเลขา (ทองดี) ส่วนบุตรหญิง มีนามว่า ริ้ว จี้ โจ้ และเง็ก ถือว่าเป็นชั้น 3

นายแสง มีบุตรธิดารวม 5 คน คือ นางนรินทร์ นายหลง นายโฆสิต นายประวิตร และนางสุพรรณ ต่อมานายหลงได้ศึกษาทางแพทย์และเข้ารับราชการในกรมสาธารณสุข กระทั่งได้รับพระราชทานนามสกุล « เวชชาชีวะ » และทุกคนนับแต่บิดาคือ นายแสงและพี่น้องก็ใช้นามสกุลนี้กันแต่นั้นมา นายหลง นี้เองที่ต่อมาคือ พระบำราศนราดูร อดีตปลัดกระทรวงสาธารณสุข และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข

พระบำราศนราดูร มีบุตร 3 คน คือ นายอำนวย เวชชาชีวะ, นายเสรี เวชชาชีวะ, นายธีระ เวชชาชีวะ

ส่วน นายโฆสิต เวชชาชีวะ มีบุตร 10 คน คือ นางจิตราภา เวชชาชีวะ, นายชลิต เวชชาชีวะ, น.ส.เพ็ญศรี เวชชาชีวะ, นางเสาวนีย์ เชาวน์ชูเวชช, นายนิสสัย เวชชาชีวะ, นายวัยวัฒน์ เวชชาชีวะ, น.พ.อรรถสิทธิ์ เวชชาชีวะ, นายวิทยา เวชชาชีวะ, นางพรรณทิพา เอกอัครพานิช

ขณะที่ ขุนประวิตรเวชชาชีพ (ประวิตร เวชชาชีวะ) มีบุตร คือ นายพงศ์ศักดิ์ เวชชาชีวะ, นายประภัทรพงศ์ เวชชาชีวะ, นายประพันธ์พงศ์ เวชชาชีวะ, นางศศิพงศ์ อมาตยกุล, นางรัชนิพงศ์ เทิดวงส์, นายภาณุพงศ์ เวชชาชีวะ

*********************

ต่อมาในรุ่นปู่ได้เข้ามาอาศัยในกรุงเทพฯ คือ « ปู่ใหญ่ » (พี่ชายของปู่) พระบำราศนราดูร (หลง เวชชาชีวะ) อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข 2 สมัย ใน คณะรัฐมนตรี คณะที่ 29 (10 กุมภาพันธ์ 2502 – 8 ธันวาคม 2506) จอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ เป็นนายกรัฐมนตรี ประกาศพระบรมราชโองการ เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2502 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ทรงลงพระปรมาภิไธยในประกาศ พลเอกสุทธิ์ สุทธิสารรณกร ประธานสภาร่างรัฐธรรมนูญเป็นผู้ลงนามรับสนองพระบรมราชโองการ และในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2502 ได้มีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าฯ แต่งตั้งนายกรัฐมนตรี และ คณะรัฐมนตรี คณะที่ 30 (11 ธันวาคม 2506- 11 มีนาคม 2512) พลเอกถนอม กิตติขจร (ยศในขณะนั้น) เป็น นายกรัฐมนตรี ประกาศพระบรมราชโองการ เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2506 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ทรงลงพระปรมาภิไธยในประกาศ พลเอก หลวงสุทธิสารรณกร ประธานสภาร่างรัฐธรรมนูญ เป็นผู้ลงนามรับสนองพระบรมราชโองการ และเป็นผู้ก่อตั้งโรงพยาบาลบำราศนราดูร จ.นนทบุรี เมื่อปี 492 และเป็นพี่ชายของนายโฆสิต เวชชาชีวะ ปู่ของนายอภิสิทธิ์

สกุล « เวชชาชีวะ » หรือ « Vejjajiva » เป็นนามสกุล ลำดับที่ 4,881 จากนามสกุลพระราชทานสมัยรัชกาลที่ 6 ที่พระราชทาน รวมทั้งสิ้น 6,423 นามสกุล โดยพระราชทานให้กับรองอำมาตย์ตรีหลง (หลง เวชชาชีวะ) แพทย์ประจำจังหวัดลพบุรี กับ นายจิ๊นแสง (บิดา) นายเป๋ง (ปู่) และนายก่อ (ปู่ทวด) เนื่องจากเป็นต้นตระกูลเป็นแพทย์จึงมีคำว่า « เวช » อยู่ในนามสกุลด้วย

นายอภิสิทธิ์เป็นลูกพี่ลูกน้องกับ นายสุรนันทน์ เวชชาชีวะ อดีตรัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี ในสมัยรัฐบาล พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร โดยที่นายสุรนันทน์เป็นบุตรของ นายนิสสัย เวชชาชีวะ อดีตปลัดกระทรวงการต่างประเทศ ซึ่งเป็นพี่ชายแท้ ๆ ของ ศ.นพ.อรรถสิทธิ์ เวชชาชีวะ บิดาของอภิสิทธิ์

สายสกุลข้างแม่

พญ.สดใส เวชชาชีวะ เป็นบุตรีของ นายนัทธี สูตะบุตร บุตรของ อำมาตย์ตรี หลวงวิพิธพจนการ (แจ่ม) อดีตผู้พิพากษาหัวหน้าศาลหลายจังหวัด ซึ่งได้รับพระราชทานนามสกุลจากพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ลำดับที่ 2389 ขณะดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาศาลเมืองพุมเรียง (ไชยา) มีพี่น้องร่วมสายเลือดอีก 2 คน คือ นายปริญญา สูตะบุตร อดีตอธิบดีกรมทางหลวง และนายปรัชญา สูตะบุตร อธิบดีกรมโยธาธิการ

สำหรับนายนัทธีเป็นน้องชายแท้ๆ ของนายหิรัญ สูตะบุตร อดีตอธิบดีกรมสรรพากรในยุคจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ นายอภิสิทธิ์จึงมีศักดิ์เป็นหลานชายของ ดร.หริส สูตะบุตร, ดร.ธีระ สูตะบุตร อดีตอธิการบดีมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรและสหกรณ์ ในรัฐบาล พล.อ.สุรยุทธ์ จุลานนท์ และนางนิตยา มาศะวิสุทธิ์ รวมทั้ง พล.อ.บุญรอด สมทัศน์ รมว.กลาโหม ในฐานะลุงเขย

นอกจากนั้นยังมีสายสัมพันธ์ทางเครือญาติกับ 3 พี่น้อง « สูตะบุตร » คือ นายประเทศ, นายประมุท (อดีตผู้อำนวยการคนแรกขององค์การสื่อสารมวลชนแห่งประเทศไทย หรือ อ.ส.ม.ท. ตั้งแต่ปี 2520 ในรัฐบาลหอย ของนายธานินทร์ กรัยวิเชียร และอยู่ในตำแหน่งนานถึง 8 ปี จนถึงรัฐบาลคณะรัฐมนตรีชุดที่ 43 นำโดยอดีตนายกรัฐมนตรีและประธานองคมนตรี พล.อ.เปรม ติณสูลานนท์) และ นายประการ ซึ่งสมรสกับ ม.ร.ว.มัลลิกา วรวรรณ เป็นหลานตาของ ม.จ.นิตยากร วรวรรณ พระโอรสในพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าวรวรรณากร กรมพระนราธิปประพันธ์พงศ์ พระราชโอรสในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว กับเจ้าจอมมารดาเขียน และนายประการนี้เองเป็นบิดาของ นางวรกร จาติกวณิช ภริยาของ นายกรณ์ จาติกวณิช แม่ม่ายลูกติด ผู้ผ่านการสมรสมาแล้วกับหนุ่มพนักงานการบินไทย นายกฤษณะพงษ์ มหาเปารยะ บุตรชายของ นายพงษ์เทพ มหาเปารยะ อดีตผู้อำนวยการสำนักบริหาร ธนาคารกสิกรไทย ซึ่งได้หย่าขาดจากกันโดยฝ่ายหญิงได้สิทธิผู้เลี้ยงดูบุตรชาย 2 คน นายพงศกร และ นายพันธิตร แต่เพียงผู้เดียว

สายสกุลข้างเมีย

นายอภิสิทธิ์ สมรสกับ ดร.พิมพ์เพ็ญ ศกุนตาภัย อาจารย์ประจำภาควิชาคณิตศาสตร์ คณะวิทยาศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย บุตรีของ ศ.พงศ์เพ็ญ ศกุนตาภัย นักวิชาการด้านการเมืองการปกครอง กับนางประภาพิมพ์ ศกุนตาภัย (สุวรรณศร) อดีตผู้ช่วยผู้ว่าการธนาคารแห่งประเทศไทย

ทั้งนี้ ทั้ง 2 เป็นเพื่อนนักเรียนตั้งแต่สมัยชั้นประถมที่โรงเรียนสาธิตจุฬาฯ และติดต่อกันทางจดหมายต่อเนื่องมาตลอดหลายปี ขณะที่นายอภิสิทธิ์ศึกษาอยู่ในประเทศอังกฤษ และแต่งงานกันขณะที่นายอภิสิทธิ์เป็นอาจารย์อยู่ที่โรงเรียนนายร้อยพระ จุลจอมเกล้า (?) ปัจจุบันทั้งคู่มีบุตร-ธิดาด้วยกัน 2 คน คือ นางสาวปราง และนายปัณณสิทธิ์

ประวัติส่วนตัวของนางพิมพ์เพ็ญนั้น มีบรรพบุรุษฝ่ายมารดามาจากสกุล « สุวรรณศร » อันเป็นนามสกุลพระราชทานลำดับที่ 2928 แก่ พระยาศรีราชรักษา (ปุย) ปลัดเมืองสุพรรณบุรี ที่มีสายสัมพันธ์เกี่ยวโยงเป็นญาติใกล้ชิดกับสกุล « สุขุม » นามสกุลพระราชทานลำดับที่ 1 ของ มหาอำมาตย์นายก เจ้าพระยายมราช (ปั้น สุขุม) อดีตผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอานันทมหิดล อภิรัฐมนตรี เสนาบดีกระทรวงโยธาธิการ เสนาบดีกระทรวงนครบาล โดยมีมารดามาจากสกุล « ณ ป้อมเพชร » ซึ่งนับเป็นหลานยายของ ท่านผู้หญิงพูนศุข พนมยงค์ เนื่องจากนางอัมพา ณ ป้อมเพชร ซึ่งเป็นน้องสาวของท่านผู้หญิงพูนศุข ได้สมรสกับ ศ.ประมูล สุวรรณศร มีธิดา 3 คน คือ ประพาพิมพ์, ศันสนีย์ และ มณีรัตนา

ทั้งท่านผู้หญิงพูนศุขและนางอัมพาเป็น 2 ใน 12 บุตรธิดาของ พระยาชัยวิชิตวิศิษฎ์ธรรมธาดา (ขำ ณ ป้อมเพชร์) อธิบดีกรมราชทัณฑ์คนแรกและคนเดียวในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์ กับคุณหญิงเพ็ง สุวรรณศร ซึ่งมีสายสัมพันธ์กับสกุลใหญ่และเก่าแก่อีกหลายสกุล เช่น บุนนาค, พนมยงค์, สุนทรวิจารณ์, อัศวนนท์, รังสิพราหมณกุล รวมถึง ศกุนตาภัย ซึ่งนางสาวประพาพิมพ์ สุวรรณศร มีศักดิ์เป็นหลานสาวของพระยาไชยวิชิตฯ และแต่งงานกับ ศ.(พิเศษ)พงษ์เพ็ญ ศกุนตาภัย

เมื่อถอยหลังขึ้นไปอีก 1 รุ่น คือ พระยาไชยวิชิตสิทธิสาตรา (นาค) เคยดำรงตำแหน่ง « ผู้รักษากรุงเก่า » และเคยมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์การ อภิวัฒน์ประเทศไทยในยุคแรก เพราะเมื่อครั้งมีบรรดาศักดิ์ที่หลวงวิเสศสาลี ข้าราชการสถานทูตสยามประจำกรุงลอนดอน ได้เข้าร่วมกับพระบรมวงศ์ 4 พระองค์ อันได้แก่ พระเจ้าน้องยาเธอ กรมหมื่นนเรศร์วรฤทธิ์ (พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้ากฤษดาภินิหาร กรมพระนเรศร์วรฤทธิ์), พระเจ้าน้องยาเธอ พระองค์เจ้าโสณบัณฑิต (พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าโสณบัณฑิต กรมขุนพิทยลาภพฤฒิธาดา), สมเด็จพระเจ้าน้องยาเธอ พระองค์เจ้าสวัสดิโสภณ (สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าสวัสดิโสภณ กรมพระสวัสดิวัดนวิศิษฎ์) และ พระองค์เจ้าปฤษฎางค์ (พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎางค์) และข้าราชการสถานทูตสยามประจำกรุงลอนดอนและประจำกรุงปารีส 7 นาย กราบบังคมทูลพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ขอให้ทรงสถาปนา ระบบราชาธิปไตยจำกัดภายใต้รัฐธรรมนูญ (Constitutional Monarchy) เมื่อวันที่ 8 มกราคม 2428 หรือที่เรียกกันว่า « การเรียกร้องต้องการรัฐธรรมนูญของกลุ่มเจ้านายและข้าราชการใน ร.ศ. 103 ».

Source : ICI

@dannyboy 159634 wrote:

Je sais bien que le problème est résolu depuis 20 ans, mais on a quand même le droit de dire que ce traitement était scandaleux. Tout comme il faut dénoncer le mauvais traitement subi par les vietkieu revenant du Cambodge. Ce n’est pas parce que certaines personnes sont mal traitées au Vietnam qu’il faut fermer les yeux sur les souffrances que les vietkieu ont dû subir à l’étranger.

Mais d’après ce que j’ai pu remarqué, depuis ces derniers temps, la communauté qui a reçu la meilleure note c’est celle des Viet. Mais, ça se pourrait que c’est parce qu’ils n’y sont pas nombreux. Dons pas de quoi s’affoler.

@dannyboy 159634 wrote:

Je n’en suis pas si sûr. Il suffit de voir la stigmatisation subie par les Français musulmans vivant en France depuis des générations dès l’apparition des terroristes islamiques, même quand ces crimes islamiques ne sont pas commis en France.

Là aussi, n’étant qu’un enfant adopté de ce pays (naturalisé), je ne me vois nullement en bonne position pour lui émettre une certaine critique relative à cette affaire.

@ngjm95 159619 wrote:

Désolé !
Censurer quelqu’un à débattre , c’est aussi s’opposer qu’il le fasse .
Et si c’est dû à des critères raciaux, c’est du racisme.

Oui, mais je suis un des rares membres de FV qui daigne encore répondre messages, alors que les autres te laissent prêcher seul dans le désert.

@ngjm95 159617 wrote:

Accepter un viet au sang pur discuter sur le crime de lèse majesté et interdire à un sang mêlé d’en faire de même comment appelles-tu cela ?

Aveux de Bao Nhan

« Et puis, c’était aussi notre faute, car personne ne nous a invité à venir vivre dans ce pays, on y est entré clandestinement. Sinon, il faut dire aussi que par rapport à ceux restant dans notre pays d’origine qui ont dû subir des napalm et des dioxines et des bombardements, alors ce qu’on n’a connu ce n’est rien du tout. »
« 
« Mais comme je t’ai déjà dit que nous sommes arrivés par centaines de milliers et sans papiers pour la plupart, alors c’est normal qu’on cherche à faire la pression sur nous pour dissuader les futures candidats à l’exil qui tentent d’y entrer illégalement. « 

Excuser ses tortionnaires et s’accuser soi_même, c’est quoi ?

Les kapos ont même réussi à culpabiliser certains refugiés. C’est fort, trés fort. D’ailleurs Bao Nhan se sent agressé partout même chez lui.

«  »Il y a quelques années un membre d’un autre forum dans lequel je me suis inscrit m’a signalé qu’un mec (semble-t-il venant du FV) a essayé de casser du sucre sur mon dos auprès d’autres membres. D’ailleurs, depuis des années, pour m’intimider, ils (des mecs qui me cherchent) viennent vandaliser mon immeuble (carreaux cassés, appliques arrachées, boîtes aux lettres éventrées, poubelle dans le hall disparue…). Et puis, je faisais aussi l’objet de traques sur d’autres forums. Mais ça va, ça va, juste des mails m’insultant parfois de salle anti-communiste, parfois de salle royaliste (pauvre France !). bref, je suis déjà assez vieux pour entrer dans leurs pièges. Sinon, parait-il que le jeune Esteban – soi-disant skinhead – a aussi connu une situation semblable, vraiment navré pour ce qui s’est passé. Enfin, pour Clément, alors paix à son âme, trop jeune pour finir ainsi. « 

Et s’il y a des centaines de personnes qui entrent illégalement chaque jour dans le territoire vietnamien ou français, alors seront-ils bien accueillis ? Et puis, on ne va quand même pas laisser un mec n’aimant déjà pas ce pays évoquer les faits vieux plus d’un demi-siècle juste pour satisfaire sa haine obscure.

En tant qu’ancien réfugié, j’ai connu des bas et des hauts. Mais cracher dans la soupe, alors là, non.

A celui qui est venu s’installer en Thaïlande tout seul, sans être invité, alors, la Thaïlande, soit tu l’aime ou tu la quitte.

@ngjm95 159610 wrote:

Thailande ,colonie chinoise !

Quand les fachos jouent à Occupy ( mais à l’envers).

Thailand: 1 percent rebelling against the 99 percent

December 17, 2013 · by Areva
Democracy is defined as “Government by the people, exercised directly or through elected representatives.” and “a form of government in which the supreme power is vested in the people and exercised directly by them or by their elected agents under a free electoral system.”
In the most laid back definition, democracy is about “majority rule”
The New York Times’ “In Thailand, Standing Up for Less Democracy” article, the writer said,

In today’s fractured Thailand, a majority wants more democracy, but a minority, including many rich and powerful people, is petrified by the thought of it. Because a number of the protest leaders are members of Thailand’s wealthiest families, some have described the demonstrations here as the antithesis of the Occupy Wall Street movement. This is the 1 percent rebelling against the 99 percent, they say.

Now what does that say about the rich and powerful, the wealthy like Suthep and the politicians in the “Democrat” Party? Are they trying to reform Thailand and delay democratic due process to suit their selfish political agenda?

Thailand: 1 percent rebelling against the 99 percent | Thailand News

Thaïlande :Les 1%se rebellent contre les 99 %
17 décembre 2013 · par Areva

La démocratie est définie comme « gouvernement par le peuple, exercé directement ou par l’intermédiaire des représentants élus .  » Et  » une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir suprême appartient au peuple qui l’exerce directement par eux ou par leurs agents élus selon un système électoral libre . « 

Dans la définition la plus simple , la démocratie est de « règne de la majorité « 

Le New York Times  » La Thaïlande , se mobilise pour moins de démocratie « ,
Maintenant dans une Thailande diviséei , avec une majorité voulant plus de démocratie , mais la minorité , composée de beaucoup de gens riches et puissants ,en est pétrifiée rien qu’à son idée.. Parce que un certain nombre de meneurs de la contestation sont membres de familles les plus riches de la Thaïlande , d’aucuns diront que les manifestations d’ ici sont l’antithèse du mouvement Occupy Wall Street . C’est le 1 pour cent contre les 99 pour cent ,
Maintenant que disent les riches et les puissants , les riches comme Suthep et les politiciens du Parti » démocrate » ? Sont-ils entrain d’ essayer de réformer la Thaïlande et de retarder le processus démocratique en fonction de leur propre agenda politique ?

Mais de toute façon, ni la démocratie et ni la sorte de ce peuple ne t’intéressent, car ta réaction à ces affaires est simplement inspirée par ta haine de tout ce qui fait ce pays !

In fine, ici c’est toi qui est le 1% contre les 99 %

Continue de prêcher dans le désert !

Concernant ce gouvernement et son opposition, alors, c’est comme Hollande/Sarko, bonnet blanc et blanc bonnet quoi.

@ngjm95 159514 wrote:

La crise politique Thailandaise s’est invitée à Paris dimache 12 Janvier 2014
Paris : Manifestation contre la corruption en Thaïlande
Politique Info vérifiée Paris, France – 12 janvier 2014 Un groupe de femmes, appartenant à l’association Thaïlandais en France, a manifesté au Trocadéro à Paris, dimanche 12 janvier 2014, en fin de matinée.

Munies du drapeau de la Thaïlande et de sifflets, elles portaient des panneaux où l’on pouvait lire : « Contre toutes les corruptions en Thaïlande », « Contre la loi d’amnistie en Thaïlande », « Lutte pour notre chère Thaïlande », « Lutte contre la corruption du gouvernement ! » ou encore « Dire non à la corruption, Dire non à Shinawatra ».

A l’instar de ce qu’on peut voir en Thailande , un vietnamien thai( français par intermittence ?) brandit la censure sur Forum_Vietnam
Voici donc quelques unes de ses perles:

Eloquent n’est ce pas ?,Pourquoi ce recours permanent aux critères raciaux qui nous rappelle les heures noires de l’humanité. Boa Nhan est _il un raciste ?
Je n’irais pas à l’affirmer mais très certainement une victime qui l’est devenue par réaction.

Quant à la discussion sur l’attitude des gouvernements vis à vis de la diaspora ,il dit une chose et son contraire un ou deux posts suivants.:umnik2:

Mais c’est les problèmes que connaissent beaucoup de pays, et c’est pas du tout quelque chose de nouveau sous ce ciel. Les Thaïs ne sont pas prêts à devenir boat-people. Or pas de quoi en faire un fromage. Ce genre d’article je les ai déjà lus en plusieurs langues (anglais, thaï, français..).

Mais, je pense que ce serait plus honnête si on parle de problèmes d’un pays par amour sincère et inquiétude pour son peuple.

@dannyboy 159493 wrote:

Personne n’a parlé de rancœur, rancune ou de haine ici. On veut savoir ce qui s’est passé. C’est tout. Ce n’est pas en dissimulant l’histoire de ces immigrants viet en Thaïlande qu’on leur rend service. Leur souffrance mérite d’être connue de tous. Il est temps qu’un historien sort un livre expliquant les causes de cette immigration et les souffrances qu’ils ont enduré.

Si un mec qui n’a aucun amour pour un pays tierce viens avec, dans sa tête, une idéologie opposée, pour poster ici des articles toujours négatifs sur le pays en question qui n’a rien à voir avec ce forum, alors cela veut dire que le mec est antipathique au pays en question. Mais c’est son problème personnel, à moins qu’il aille le faire ailleurs.