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Hà Thi Câu, dernière reine de hat xâm
À l’âge de 78 ans, Hà Thi Câu est considérée comme la dernière artiste de hat xâm, un air habituellement interprété par des chanteurs et musiciens aveugles.
Assise sur le perron de sa demeure assez vétuste, la vieille dame svelte chique du bétel tout en écoutant les infos en continu sur une petite radio. Personne ne se doute qu’elle est la mémoire vivante de hat xâm. Hà Thi Câu, élue artiste populaire par l’Association des lettres et des arts folkloriques du Vietnam (ALAF), est la descendante d’une famille dont trois générations se sont consacrées à hat xâm. Elle a commencé à parcourir les routes avec sa famille et à chanter à l’âge de 10 ans puis s’est mariée à 16 ans.
À 78 ans, elle est considérée comme la dernière artiste de hat xâm, un air habituellement interprété par des chanteurs et musiciens aveugles et dont l’origine remonte au XIIIè siècle. Mme Câu n’est pas aveugle, mais ses parents et son époux le sont. Aucun de ses trois enfants n’a pris la relève.
Frappée maintenant de trous de mémoire, la dame pouvait chanter il y a quelques années une dizaine d’airs de xâm. Elle était capable d’interpréter des chants, tout en jouant aux claquettes et d’une cliquette avec les mains et en battant d’un tambourin avec un pied. Toutefois, elle a conservé une belle voix et sa dextérité lorsqu’elle joue d’une viole à deux cordes. De temps en temps, on lui demande de donner des cours. Actuellement, Hà Thi Câu possède deux cassettes sur lesquelles 12 morceaux de xâm sont enregistrés : xâm cho (chansons des aveugles au marché) éditée par Saigon Audio et hat xâm, par l’Institut de la musique.Les années 1920-1930, âge d’or de hat xâm
L’origine de hat xâm remonte à la dynastie des Trân (XIIIè siècle). Mais, hat xâm connaît son âge d’or, au Nord du Vietnam, dans les années 1920 et 1930. À ce moment-là, il y avait quatre groupes de musiciens de hat xâm aux alentours du lac Hoàn Kiêm (lac de l’Épée restituée), au coeur de Hanoi. Les musiciens aveugles faisaient également des tournées du Nord au Sud.
Les airs de xâm portent sur le destin et le malheur des pauvres. Certains chants humoristiques critiquent les vices, les mauvaises conduites, les crimes des mandarins et exaltent les exploits des héros. Les habitants adorent ces contes en vers.
Les instruments de musique traditionnelle utilisés pour hat xâm comprennent la viole à deux cordes, les claquettes et cliquettes en bambou et deux tambourins. Les chanteurs de xâm voyagent en groupe de deux à cinq ou en famille, on les trouve dans les lieux publics, comme les gares routières ou les entrées de marchés.
De nos jours, les troubadours de hat xâm n’existent plus. Plusieurs artistes connus de Hanoi se sont adonnés à un autre métier. Alors que hat xâm est reconnu comme un patrimoine à sauvegarder, les habitants n’ont plus l’habitude ni l’occasion d’assister à des spectacles de xâm. Mais cet art antique continue d’être respecté.Nguyên Hà/CVN
( 01/05/05 )Source : Courrier du Vietnam
En attendant, j’espère que cet image pourrait bien alimenter ton voyage imaginaire avant de le voir en vrai.
Trai Tim wrote:La 1ère photo fait penser aux tampons que les chinois utilisent en guise de signature parfois. Les pictogrammes utilisés sont vraiment ancestrauxAutrefois, les souverains Chinois ainsi que Vietnamiens utilisaient ce que tu appelles « tampon » en guise de signature, mais celui dans cette photo, c’est le sceau empérial il fut utilisé par tous les empereurs de la dynastie « Nguyen ». Un jour, si on le mettra aux enchère, je devrai le récupérer par tous les moyens, et même si je devrais payer une fortune.
