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Moi aussi, je te remercie Bao Nhan d’avoir posté ces 3 articles du Courrier du Viêtnam. Car même si ces articles sont issus de la même source, on ne peut objectivement contester les efforts faits par l’Etat en matière d’éducation en direction des minorités. Detoute façon c’est leur devoir !
Bien sûr, on peut toujours reprocher des tas de choses encore : que l’enseignement ne se fait pas dans leur langue (très peu d’ethnies possèdent leur propre écriture), que l’enseignement est assuré en grande partie par des Kinh (les enseignants formés issus des minorités sont pour l’instant peu nombreux), que les écoles sont parfois vétustes et le matériel et mobilier précaires, que les fournitures scolaires manquent…il ne faut pas y voir là une quelconque discrimination, dans toutes les zones pauvres il en est ainsi.
Oui les conditions de vie des minorités évoluent dans le respect de leurs us et coutumes, pas aussi vite que certains le souhaitent certes mais le chemin du bonheur c’est un combat quotidien.
Ma première guide à Sapa était Red Dzao du village de Ta phin, ma deuxième avait un papa Kinh et une maman Dzay…le lycée de Sapa
Le toit de l’école actuelle du village de Ma Tra (h’mong noirs)
la nouvelle école de Ma Tra en construction
2 instituteurs revenant de leur école du village de Linh ho (H’mong) de l’autre côté de la vallée, tous les jours, 1h30 de marche à pied pour s’y rendre, 1h30 pour le retour pour atteindre la moto sur la route et rentrer à Sapa (rencontrés vers midi, il n’y a pas d’école l’après midi)
école récente de Lao Chai (H’mong et Dzay)
école dans un hameau près de Sapa (H’mong).En pleine pente, de la vallée de Suoi Cat Cat
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thuong19;52125 wrote:Moi aussi, je te remercie Bao Nhan d’avoir posté ces 3 articles du Courrier du Viêtnam. Car même si ces articles sont issus de la même source, on ne peut objectivement contester les efforts faits par l’Etat en matière d’éducation en direction des minorités. Detoute façon c’est leur devoir !
Bien sûr, on peut toujours reprocher des tas de choses encore : que l’enseignement ne se fait pas dans leur langue (très peu d’ethnies possèdent leur propre écriture), que l’enseignement est assuré en grande partie par des Kinh (les enseignants formés issus des minorités sont pour l’instant peu nombreux), que les écoles sont parfois vétustes et le matériel et mobilier précaires, que les fournitures scolaires manquent…il ne faut pas y voir là une quelconque discrimination, dans toutes les zones pauvres il en est ainsi.
Oui les conditions de vie des minorités évoluent dans le respect de leurs us et coutumes, pas aussi vite que certains le souhaitent certes mais le chemin du bonheur c’est un combat quotidien.
Ma première guide à Sapa était Red Dzao du village de Ta phin, ma deuxième avait un papa Kinh et une maman Dzay…Merci pour les photos Thuong,
Je rajoute à ce que tu as déjà dit : Au Vietnam, j’ai entendu dire que toutes les écoles sont du type mixte, c-à-d pas de séparation du genre l’une pour les enfants issus des minorités ethniques et l’autre pour ceux des kinhs. Donc, où voit-on la discrimination? Et s’il y avait discrimination (comme ça existe partout d’ailleurs), ce serait plutôt des cas personnels, comme histoire d’un membre d’une ethnie se fait insulter par celui d’une autre. Ce qui n’a rien à voir avec ce qu’on appelle discrimination organisée et collective du type d’apartheid.
Lors de mon premier périple dans des régions du Nord où habitent plusieurs minorités ethniques, j’ai eu l’occasion de visiter quelques écoles qui étaient pour la plupart dans état misérables, surtout celles des villages isolés et sans électricité ni l’eau courante. Ce qui me faisait de la peine pour les institutrices dont certaines d’entre elles sont citadines, car comme ce sont des villages isolés, très loins de la ville et pas ou très de transport en commun qui y passe. Situation qui les obligent d’habiter sur place et dans une chambre rudimentaire, pas de salle d’eau ni toilettes etc. Et imagines-toi que dans ces régions montagneuses du Nord, il fait froid des le soleil tombe. Certaines d’entre elles ne rentrent à la maison qu’une fois par semaine voir moi, ça dépend du trajet à effectuer. Et cette situation est aussi valble pour celles qui possèdent une mobilette, parce que si elles rentrent souvent dans leurs familles, alors elles risqueraient d’enrichir le pompiste à essence avec le revenu provenant de leur salaire, et la chance de croiser sur sa route un brigand qui voulait elle et sa bécane sera grande.
Il y a aussi des cas extrème, comme une fois on m’a raconté que, autrefois (au temps des pionnières) il y avait cerains villages lointains et perdus dans des montagnes, et puisqu’il n’y a pas de route ni de piste qui y conduient, et l’accès est tellement difficile, pour s’y rendre, il faut donc être accompagnée par une équippe de villageois, en marchant péniblement pendant quelques jours avant d’atteindre le village. C’est la raison que cerataines de nos institutrices (du peuple
) ne rentrera chez-elle qu’après quatre ans de son service, en attendant qu’on envoie une nouvelle pour la relève et être raccompagnée. Certaines décident donc d’y rester en se mariant avec un homme du pays (pour ne pas dire un Moi, politique correct oblige ).BN
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