Discussion: Respect des cultures des minorités ethniques et développement du tourisme sont-ils compatibles

Photographier les Montagnards dans leurs costumes multicolores, visiter leurs marchés si pittoresques, découvrir leurs modes de vie, randonner avec une guide Hmong au travers des rizières en terrasses...Qui n'a pas gardé de somptueux souvenirs de son périple à Sapa, Cao Bang , Kon Tum, Pleiku, Lai Chau...
Pourtant, on peut s'interroger sur les modifications que subissent les cultures ancestrales et les modes de vie, sur les dommages causés au paysage engendrés par les infrastructures nécessaires au développement du tourisme de ces régions.
Comment concilier développement touristique et respect des cultures propres aux minorités ethniques ?
Ci dessous un article du Courrier du Viêtnam. La journaliste s'interroge, mais quelles sont les pistes menant à des solutions ?

… Sa Pa ou la mode du plongeon au cœur du Vietnam

Sapa, village magnifique. Sa Pa, l'occasion d'écarquiller les yeux et de découvrir une petite partie de la vaste culture vietnamienne. Mais Sa Pa est aussi ce que l'on pourrait appeler un "voyage folklorique", pour les Occidentaux. Il répond à ce besoin ambigu de se plonger au cœur du typique, par intérêt mais aussi parce que c'est la mode.

On va à Sa Pa pour se confronter à la "vraie" vie des ethnies, les Vietnamiens des montagnes, ceux qui n'ont pas été encore occidentalisés. Le moindre de leur geste fascine : il a l'air d'appartenir à tout un rituel traditionnel dont la signification nous échappe. On prend des tonnes de photos, pour montrer aux amis, et on se plaint que Sa Pa devienne une ville touristique. On oublie que si Sa Pa ne devenait pas une ville touristique, on n'y serait jamais allé. En fait, on cherche des vacances originales, l'exclusivité et l'exceptionnalisme.
Mais si tout le monde veut voir Sa Pa, veut rencontrer les peuplades folkloriques, dormir dans leurs villages, acheter leurs broderies, se promener en sécurité dans leurs montagnes, il est normal que Sa Pa se transforme. Sa Pa devient de plus en plus touristique, jusqu'à ne plus rien avoir d'authentique. Les H'Mông, peuple villageois agricole, échangent peu à peu leur culture et leurs traditions contre une place dans le système néo libéral.
On peut résumer ce processus par la simple équation de l'offre et de la demande : les touristes veulent de l'inédit, on leur sert du typique. Le marché est parfait. Tout le monde est content et pourtant la montagne se dégrade, des détritus souillent les rivières, les ethnies parlent mieux anglais que vietnamien, un faible taux de leurs enfants vont à l'école car ils sont une force économique dès leur plus jeune âge (ils vendent des bracelets aux touristes). La sérénité des villages est troublée.
Des identités culturelles à préserver
Il y a des choses à préserver, et on l'oublie souvent quand il y a de l'argent à gagner. Il ne s'agit pas d'empêcher les ethnies d'accéder à la modernité, au confort et au choix de leur mode de vie, ni de frustrer les "ethnophiles" européens de leurs trekkings parmi les populations locales. Il s'agit peut être simplement de se poser les bonnes questions : pourquoi va-t-on à Sa Pa ? Est-ce par intérêt réel, pour le raconter, pour aller au zoo ou pour faire du shopping ? Un grand problème du tourisme aujourd'hui, c'est la figure héroïque du routard : ce qui auparavant n'était accessible qu'avec efforts et par certaines personnes - il fallait marcher, rencontrer, parler la langue, dormir à la belle étoile, escalader, faire du stop, bref découvrir et expérimenter, prendre des risques - devient à la portée du premier venu, en toute sécurité. Le routard tout confort, parce qu'on aime découvrir, mais on a ses petites habitudes ! Détruisons les idoles routardes, encensons le tourisme "plan-plan" avant que la gangrène touristique n'aille ronger tout le pays !
Hélène ALEX/CVN
(25/05/2008)

Le tourisme n'est pas compatible avec grand chose, sinon avec le taux de penetration du Coca Cola.
Imaginez que des des cars de touristes debarquent dans votre rue et que des etrangers habilles bizarrement se mettent a vous prendre en photos avec toute votre famille, etc,... et ca, a longueur d'annees.
On devrait peut-etre jumeller SAPA avec le ZOO de Vincennes.
Mais je crois que le ZOO de Vincennes ne va pas etre d'accord.
Ils ont des heures d'ouvertures et de fermetures, eux! Et puis surtout, il y a des grillages pour proteger les animaux.

Envoyé par HUYARD Pierre

Le tourisme n'est pas compatible avec grand chose, sinon avec le taux de penetration du Coca Cola.
...On devrait peut-etre jumeller SAPA avec le ZOO de Vincennes.
Mais je crois que le ZOO de Vincennes ne va pas etre d'accord.
...

Salut Pierre,
Donc on est toujours à court d'idées concernant le développement économique et social dans le respect des cultures et des traditions des minorités ethniques ? Le progrès, ce n'est pas pour elles ? En parcourant leurs villages, j'avais pourtant eu le sentiment d'un mieux être socio-économique apporté par l'argent du tourisme.
Mais en ce qui concerne le jumelage SAPA et le ZOO de Vincennes, je suis contre, ne serait-ce même que d'évoquer l'idée; le ZOO de Vincennes est fermé depuis plus de 10 ans, et il ne reste que très peu animaux encore : les rescapés qui n'ont pu être répartis dans d'autres ZOO.

Envoyé par thuong19

Salut Pierre,
Donc on est toujours à court d'idées concernant le développement économique et social dans le respect des cultures et des traditions des minorités ethniques ? Le progrès, ce n'est pas pour elles ? En parcourant leurs villages, j'avais pourtant eu le sentiment d'un mieux être socio-économique apporté par l'argent du tourisme.
Mais en ce qui concerne le jumelage SAPA et le ZOO de Vincennes, je suis contre, ne serait-ce même que d'évoquer l'idée; le ZOO de Vincennes est fermé depuis plus de 10 ans, et il ne reste que très peu animaux encore : les rescapés qui n'ont pu être répartis dans d'autres ZOO.

Bien sur que le tourisme apporte des avantages materiels.
Cependant, le titre etait:
Respect des cultures des minorités ethniques et développement du tourisme sont-ils compatibles
La question reste donc : Que devient la culture des minorites ethniques face au developpement touristique?
Pour Vincennes, tu as raison, il faut donc demander a Thoiry ou a Kew Garden.

Photo prise le 16 novembre 2005 dans un coin "reculé" aux environs de Sapa

Personnellement, je trouve cela bien, le mélange d'une certaine "modernité" avec les vêtements plus traditionnels, encore que, je soupçonne, malheureusement que les vêtements sont plutôt là pour le tourisme !

Sur un tel dossier , je ne pense pas qu'il y ait de "solutions miracles."

Personnellement, je ressentais profondément que j'avais la chance inouïe de pouvoir assister à des "scènes de vie d'un monde en voie de profondes mutations"( pour ne pas dire en voie de disparition.

Selon moi, la survie des cultures de ces différentes ethnies ne pourra venir que des " leaders " même de ces ethnies..de leurs volontés de transmettre leurs valeurs et leurs modes de vie .. si bien sûr les pouvoirs publics favorisent et aident cette réflexion.(ce qui n'est pas forcément sûr avec tout etat plutôt centralisateur.

Sous l'aspect économique, il est très difficile de savoir comment de telles ethnies vont assimiler tous les élements techniques mis à leur dispositon, qui de toute façon, leur seront imposés dans leur environnement quotidien (par ex:électricité et barrages, routes et transports, moyens de communication etc etc).

S'agisssant de la ville de SAPA , et si mes informations sont bonnes, l'essentiel du tourisme ne profite pas aux ethnies elles-même mais bien à la majorité Viet; l'argent du commerce est là.

des survivants d'un Monde Exceptionnel.. mais pour combien de temps?

Envoyé par robin des bois

Sur un tel dossier , je ne pense pas qu'il y ait de "solutions miracles."
Personnellement, je ressentais profondément que j'avais la chance inouïe de pouvoir assister à des "scènes de vie d'un monde en voie de profondes mutations"( pour ne pas dire en voie de disparition.
Selon moi, la survie des cultures de ces différentes ethnies ne pourra venir que des " leaders " même de ces ethnies..de leurs volontés de transmettre leurs valeurs et leurs modes de vie .. si bien sûr les pouvoirs publics favorisent et aident cette réflexion.(ce qui n'est pas forcément sûr avec tout etat plutôt centralisateur.
Sous l'aspect économique, il est très difficile de savoir comment de telles ethnies vont assimiler tous les élements techniques mis à leur dispositon, qui de toute façon, leur seront imposés dans leur environnement quotidien (par ex:électricité et barrages, routes et transports, moyens de communication etc etc).
S'agisssant de la ville de SAPA , et si mes informations sont bonnes, l'essentiel du tourisme ne profite pas aux ethnies elles-même mais bien à la majorité Viet; l'argent du commerce est là.

Envoyé par robin des bois

des survivants d'un Monde Exceptionnel.. mais pour combien de temps?

Au Canada, aux Etats Unis, ce sont les minorites indiennes qui gerent leurs reserves et qui encaissent l'argent.
En Australie, c'est en train d'emerger,... lentement.
En Nouvelle Caledonnie, sont-ce les Canaques qui touchent les revenus du nickel?
Au Vietnam, ce ne sont pas encore les minorites qui touchent les principales retombees du tourisme.
Quand on a spolie une minorite ethnique (par principe arrieree), on met du temps a accepter le fait meme d'avoir commis une malhonnetete et une injustice.
Les USA et le Canada ont mis plus d'un siecle a faire repentance, la France a a peine commence. Les Kinhs font le faire : mais c'est un processus long et douloureux. Pour les 2 parties (admettre qu'on a ete un colonisateur quand on s'est toujours presente comme un liberateur est tres douloureux).
ET il n'est pas sur que la prise de conscience vienne des leaders.
NOTA : Re-ecoutez le discours de Sarkozy a Dakar pour voir comme c'est long!
Et encore, la, il ne donne pas de lecon ni ne fait de morale. Alors, je vous laisse imaginer ce que ca pourrait donner si...



http://www.elysee.fr/elysee/elysee.fr/francais/interventions/2007/juillet/allocution_a_l_universite_de_dakar.79184.html
Je ne suis pas venu, jeunes d'Afrique, vous donner des leçons.
Je ne suis pas venu vous faire la morale.
(...)

Le drame de l'Afrique, c'est que l'homme africain n'est pas assez entré dans l'histoire.
Le drame de l'Afrique, c'est que l'homme africain n'est pas assez entré dans l'histoire. Le paysan africain, qui depuis des millénaires, vit avec les saisons, dont l'idéal de vie est d'être en harmonie avec la nature, ne connaît que l'éternel recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles.
Dans cet imaginaire où tout recommence toujours, il n'y a de place ni pour l'aventure humaine, ni pour l'idée de progrès.
(...) Le problème de l'Afrique, c'est de cesser de toujours répéter, de toujours ressasser, de se libérer du mythe de l'éternel retour, c'est de prendre conscience que l'âge d'or qu'elle ne cesse de regretter, ne reviendra pas pour la raison qu'il n'a jamais existé.

Le problème de l'Afrique, c'est qu'elle vit trop le présent dans la nostalgie du paradis perdu de l'enfance.
(...)

Esprit critique > Octobre 2002
La sociologie à l'épreuve de la mondialisation: vers un renouveau épistémologique et méthodologique
Sous la direction de Rabah Kechad
"Nous aimerions analyser ces effets à travers l'étude de l'impact sur les ethnies Thaï et Muong, d'un seul objet, nous paraissant suffisamment significatif: la moto.
Celle-ci est avant tout un formidable moyen de communication. Elle permet désormais d'aller en ville, à Hanoï ou Hoa Binh, chercher les produits dont on peut avoir besoin. C'est le rapport au monde et la notion de distance qui sont ici modifiés."

je vous invite à lire cet article:comment la seule introduction de la modernité, ici par la moto modifie et déjà par l'usage de l'habitat tout ce qui s'ensuit
pour la folklorisation ..qui est complice et pourquoi?Esperons une contradiction dans l'affaire:c'est que le regard de l'occident(oh bien sûr pas les touristes.;et je n'irais jamais à Sapa)par exemple des gens comme vous .. à force et à force...

Envoyé par mai

. C'est le rapport au monde et la notion de distance qui sont ici modifiés."

je vous invite à lire cet article:comment la seule introduction de la modernité, ici par la moto modifie et déjà par l'usage de l'habitat tout ce qui s'ensuit
pour la folklorisation ..qui est complice et pourquoi?Esperons une contradiction dans l'affaire:c'est que le regard de l'occident(oh bien sûr pas les touristes.;et je n'irais jamais à Sapa)par exemple des gens comme vous .. à force et à force...

Ce qui me frappe dans l'observation des Ethnies et/ou des mondes à prédominence rurale de l'Asie c'est que çà ressemble bigrement à ce qui s e passait dans notre monde rural de France il y a encore une cinquantaine d'années...
Et il est vrai que l'introduction d'un moyen de transport moderne -quel qu'il soit-bouleverse énormement de choses..notamment les fréquentations entre jeunes .. et la façon de se marier !!!
A notre mariage, il y a eu une belle bagarre à la fin du Bal (le vin aidant !!), parce que un "petit gars d'une province voisine " (moi) était venu faucher une" fille de la Brière": çà ne se faisait pas trop à ce moment là, car faute de moyens de transport, les filles du pays étaient instamment priées de se marier localement.. ...etc etc

oui bien sûr le monde rural d'ailleurs cotoyait dans les premiers expositions "zoos humains"(P.Huyard a raison de faire ce rapprochement)anterieures aux expositions coloniales le monde des indiens d'amérique ,des noirs d'afrique:il y avait les bretons,les corses, les irlandais, etc..tout cela reconstitué dans leurs villages..je n'ai plus le nom de ce premier promoteur du genre..je le rechercherai d'ailleurs ..
Pour la moto.confirmation que c'est le détail qui trouble l'ensemble..oui checher le détail